传承民族文化-塔式公墓项目建议书.docx

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殡葬改革与根祖文化传承——塔式公墓

工程建议书

司马方圆

我国是一个占世界人口1/5的人口大国，已被国外形容为“跑步进入老龄化社会”的国家。自打算生育政策实施以来，4:2:1家庭比例正在不断增加，除家庭养老的传统模式正在经受日益严峻考验之外，民族文化中根祖文化的家族文化、孝道文化、祖坟文化、殡葬文化也正在消灭传承断层。目前，日积月累的殡葬用地与经济进展用地已呈现出日趋严峻的土地资源冲突，墓地价格的涨幅已远远大于房地产的价格涨幅，贫富差距正在向殡葬产业集中，如政府部门再没有很好的措施解决往生人口问题，势必引发更加锋利的社会冲突。

目前，政府对二次墓葬工程根本已叫停，但往生人口的去向除提倡环保丧葬方式外，还应最敬重宽阔百姓的传统习俗，塔式公墓工程应当是比较可行的替代方式。

一、工程背景：

当前中国，在人口打算治理方面，产生并遗留下来三大难题：打算生育、失业与就业再就业、往生人口治理。前两大问题，由于整个社会从上至下普及关心、参与、支持与资助，可以在某种程度上较好地解决。而往生人口的统筹治理，亦即殡葬改革，从理论、政策、方法到实践，遇到了一系列困难与问题。中国殡葬的传统习俗和先人往生本钱正在日益考验着国家治理者对往生人口治理的力量，政府部门必需尽快制定有效措施，通过传承民族文化中根祖文化的概念，引导民众转变目前的传统殡葬习俗。

1、殡葬文化：

在中国的宗教文化、殡葬文化富强兴盛时期，以土葬、棺葬为主，逐步进展了水葬、穴葬、鸟葬、天葬、树葬、崖葬以及火葬、陵葬、塔葬等形式。进入现代社会，城市化先进国家和地区以火葬、陵葬、水葬、树葬、塔葬为主，非城市化落后国家和地区则以土葬、棺葬为主。而航空葬、太空葬、冰库葬等，这几种特别形式，是由世界级富豪得以消受的超级特权。

在封建社会，由于大量财宝流向官僚地主阶级，导致阶级分化、两极分化日益严峻。在当前国内贫富差距不断加大的状况之下，墓地价格的涨幅已远远大于房地产的价格涨幅，墓葬产业正在向白费品产业集中，已演化为“富人权贵”的特权。由于墓葬本钱的逐年上升，正在成为为少数人效劳的产业，这必将引发社会的两极分化冲突进展，最终引发不行低估的社会冲突。

2、殡葬用地：

现在全世界正处在一个人炸的时代中，因此一个利于当今人们生存环境，增加土地资源利用的方法就是彻底否认土葬，推行火葬，以及不占用土地的丧葬方式。假设火葬后的骨灰仍旧埋进土里，那就只是把原来土葬后占4平方米的土地改成0.7平方米，并不能真正解决其根本问题。不妨我们设想一下，假设现在中国13亿人口全埋在中国大地上，那中国将会变成一个什么状况？可能是满山遍野的坟，而无活人的生存空间，这是一个格外严峻的问题。目前，国内很多地区已消灭出门见坟、抬头见坟、低头见坟、步步见坟的现状，后人与先人争地的冲突日益锋利。假设全部实行二次土葬，我们国家在100年内将有20亿往生人口需要“入土为安”，按最低标准每人0.7平方米计算，也要占地14亿平方米，相当于200多万亩土地，使活人的生存空间越来越少。

3、资源危机：

判定殡葬是否文明的程度，要观看其是否有利于与社会文明进化方向，是否有利于现代社会的精神价值取向，有利于保护人类生态环境，有利于保护耕地、土地、山地、山穴、河流、空气、卫生不受人为的铺张和污染，有利于节约森林、木材等资源，是否既有利于国家、集体又有利于个人、家人、族人，是否既有利于当代又有利于将来。地球的土地资源是永久有限的，而人类的繁衍生息永久是无限的。以永生、永灭、永占的“无限”去蚕食“有限”的、愈来愈少的土地资源，人类迟早会土地资源的冲突爆发一场空前危机。

二、殡葬形式：

中国是一个宏大的文明古国，在数千年乃至数万年的历史长河中，中华民族不仅制造了绚烂的历史文化，而且制造了丰富的殡葬文化。自古以来，由于人们的贫富贵贱不同，民族传统不同，宗教信仰不同，乡规民约不同，长幼辈节不同，丧葬名节各有不同。散见于各种典籍，关于丧葬的形式有60多种，死亡称谓有500种。在中国国内目前主要实行的丧葬形式有：塔葬，天葬，火葬，水葬，树葬、土葬等殡葬形式。

1、塔葬：

塔葬是佛教中的最高殡葬形式，自古至今只有少数贵族和知名望的人士才有资格获得这一殊荣。塔葬又称灵塔葬。灵塔的种类有很多，金灵塔，银灵塔，铜灵塔，石灵塔、木灵塔，泥灵塔等。在佛教界，灵塔以活佛的地位而定，如达赖，班蝉为金灵塔，包裹金皮，镶以珍宝。目前，有些地方政府开头提倡塔葬的殡葬形式，由于没有进展广泛的推广宣传，缺少传统文化的内涵，以及配套效劳的措施，目前还不能被宽阔民众所承受，需要政府部门制定有效效劳措施，文化内涵，进展更加有效的宣传推广。

2、天葬：

天葬，是藏族较为普遍的一种葬俗，亦