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读书笔记--《劝学篇》福泽谕吉

老实说，福泽的这本书给我上了很生动的一课。何谓自由，何谓与法律，何谓学者

之使命，这些熟悉的词语，直到今日才开始有接近实质的了解，当然也有待日后的实践认知。本书

的背景是明治维新初期。黑船，国门渐开，新思想不断涌进，在

、经济、文化等诸领域展开全面深刻的学习和革新。福泽叹于一方面列强压境，主权可

危；一方面旧习人民志短。于是著下此书，鼓励国民，立志向学，自强不息，与时

俱进，承担起富强国家的责任，兴办实业，开启民智，实施维新，以人民之自由，民族

之独立。

整本书内容颇多，但归结起来有一条总则：唯自强求学方能独立；唯独立方能自由；唯自由方

能。福泽一直强调独立这个概念，做人要有独立之思想，国家要有独立之地位。福泽所处的

明治时代，尚处明治维新初期，在国际上仍被视为弱国，任英美列强肆意践踏。福泽在面

临这样的情境下首先谈的不是反抗，而是独立。于一个国家，这是的根本，是治本之方。

几次均以失败告终，便是大部分国人只知反抗求个人自由、，而不懂得先求得国家

之独立。唯有独立自由可言，若是只有自由而无独立，仍是。人和都有独立和自由的

问题。其之间也是，相互促进，相互制约。唯有独立之国家，独立之国民。独立可以分为物质

独立和精神独立两个方面。若国民皆无独立精神理念，只受控听命于本国，则将促

成与无志，必将被世界先进文明所抛弃。这些，让人联想起了的洋务运

动，其决心不可谓不大，用功不可谓不艰。但多是唯器之论。“师夷长技以制夷”，但学的终究

是技”，其拒文明实质于千里，遂成甲午之败。至于国家独立的方法，福泽说要首先改变工业依

赖外国的现状，要摆脱工业上的依赖，就要发展学术。此书多次提到学术强国——时至今日，这

种思想仍不觉得，思想的先进才是真正的先进！福泽的语句很平淡，但总是透着一股自

尊的劲儿。当他谈到国家独立自强的时候，以个人比喻，说凡遇不如人处，应以提升自己为

要，不可做小人，盼着别人不好，也不必盼着有人来你，要自己提升自己，这叫“自

强”。这让起一句话“别人对待你的方式是你的”只有自强，才有尊严！，不应当

人民追求自由的权利，不应当人民的和作为主人的权利。人民和应当

真诚相待，坦率沟通，将会造成不必要的内耗。

的车轮是向前的，这是一种螺旋式发展。时至今日的，我们的诸多

问题，仍然可以从这本书中得到启发，比如独立文明之立国精神，，依

国，教育及科技的。试想，今日物力蓬勃发展，为何教育始终

束缚，科技难有突破创新，激化，体制百弊丛生，这是不是我们仍然只

具有文明之形式，却缺乏独立文明之精神。鉴于此书，应学会去鼓励国民，

使其树立独立之思想，发挥精神。每个国民都发奋自强，向学自立，非学

无以广才,非志无以成学。如同一句名言所说：惟此独立之精神，思想，

历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！