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第课朋党论
一、基础知识
.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()
.暂相党引以为朋者以为:作为
..
.而周用以兴用以:用来
..
.更相称美,更相推让称美:赞美
..
.能使人人异心不为朋异心:不同心
..
答案
解析用以:因而。
.下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是()
.臣闻朋党之说
.
.自古有之
.
.此自然之理也
.
.此君子之朋也
.
答案
解析项为补足音节的助词。其余三项均为结构助词,的。
.下列句式与例句相同的一项的是()
例句:古之人不余欺也
.然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺
.终始如一。此君子之朋也
.世事之为吾累者众也
.吾其何择哉
答案
解析项和例句均为宾语前置句,项被动句,项判断句,项被动句。
.下列句子中加点的词,不属于古今异义的一项是()
.虽其兄弟亲戚
..
.兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣
..
.并列于朝,更相称美,更相推让
..
.此辈清流,可投浊流
..
答案
解析项古义:内外亲属,包括父母和兄弟。今义:跟自己家庭有婚姻关系
或血统关系的家庭或它的成员。项古义:可以作为。今义:副词,表示肯定、赞
许。项古义:同时列位。今义:并排平列,不分主次。项古今同义。
二、文本阅读
阅读课文选段,完成~题。
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣
谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也,当
其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反
相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则
不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益,以之
事国,则同心而共济,终始如一。此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪
朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、兜等四人为一朋,君子八元、八凯十六人为一朋。舜
佐尧退四凶小人之朋,而进元凯君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、
夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而
舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟
一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣三千
人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人;及黄
巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起
朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”
而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;
能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫
如舜之二十二人,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而
称舜为聪明之圣者,以辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,
自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()
.以之修身,则同道而相益益:帮助
.
.举其国之臣三千人共为一朋举:拿
.
.暂相党引以为朋
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