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当代比拟文学

一、文学〞之维和“语言〞一样“

“文学〞/“文学性〞也是韦斯坦因确立比拟文学研究对象的重要一环。在完成了什么算是“比

拟的〞文学的答复之后，对于什么样的文学可以进入比拟文学研究，韦斯坦因也作了深入细

致的探讨。在韦斯坦因看来，“文学〞/“文学性〞也和语言〞一样，有着富饶的立体构成和“

深邃的理论价值，它既指文学和比拟文学研究的对象范畴，也指研究对象所具有的美学价值

和学术价值。在其重要理论著作?比拟文学与文学理论?中，韦斯坦因对“文学〞作了言简意

赅的探讨:在英语和法语中，“文学〞一词原来是“学问〞(learning)或者博学〞“(erudition)的意

思。例如，伏尔泰谈到夏普兰时，就说他有渊博的学问〞“(unelittératureimmense)。直到18

世纪，研究的焦点才从主观的人转到了客观的作品上。但即便在这一较晚的开展阶段，文学

所包括的还是所有出版物，不管它们在实质上是什么类型的作品(在英、法、德诸语言中，“文

学〞常常用来指那些非文学的作品)。

在18世纪，非功利的作品常常被称为“诗〞(poesy)或诗类。直到19世纪，才将实用性作品

与非实用性作品作了系统的区分。只有当这种区分获得了普遍性的时候，“文学〞才获得其

真正的含义。正如西蒙格诺·在?七星百科辞典?的序言中告诉我们的，在“搞技术的人们逐渐

把他们的专业提到科学这一高度〞的时代，“文学是与功能性地使用书面语言完全不同的写

作方式〞。但我们不应忘记，直到世纪之交，诺贝尔文学奖还屡次授予那些杰出的自然科学

家和哲学家呢。由上，韦斯坦因总结，文学可分为科“学的〞和“美学的〞两局部(里面也有

像科幻小说这种属于两可的情况)，但是，因为有诸如历史小说、散文、日记、自传等杂交

类型的出现，这一领域往往不能划出准确的界限。他说:“从理论上讲，如果希望充分考虑文

学研究，就应当限制研究非文学现象，而集中探讨文学现象。但在实际研究中，不可防止地

要把研究的范围扩展到文学界限之外。〞

韦斯坦因主张一种“收〞与“放〞两相结合的“文学〞研究。所谓“收〞，是指他对“文学〞范

围的考察和标准，他所强调的立基于文学根底上的比拟研究，他的文学〞研究所指，“乃为

出色的语言艺术品和文学性相结合的作品，而非一切文字作品，韦斯坦因和韦勒克一样，强

调文学艺术品的美学价值，他说:“文学研究如果降格成为材料的堆砌，它就丧失了尊严，因

为不再判断其美学价值了。〞所以他认为，研究莎士比亚戏剧的历史渊源，应该是英国文学

史家和批评家关注的题目;研究?高老头?中金钱的作用，那么是传奇学者和经济史学家感兴

趣的题目。此外，他将尼采定位为诗“人〞，认为他可以进入文学研究领域，这“不仅因为他

写过诗，他的散文风格具有文学性，而且也因为他对许多德国和非德国作家产生过影响。〞

但是叔本华、博格森、康德、休谟就戴不上“诗人〞的帽子，因为他们的著作专业性太强。

所谓放“〞，是指韦斯坦因为类文学和杂交文学类型留下足够的比拟研究空间，他注重具有

文学性的作品。韦斯坦因在梳理比拟文学史时，曾对布吕纳季耶有所赞誉:“从今天的观点看，

布吕纳季耶的思想比他那位杰出的同伴的思想更具现代意识，巴尔登斯伯格后来曾在许多关

键问题上采取了他的见解。布吕纳季耶说:什么‘叫文学的〞“?不就是有意识地创造那种独特

的东西吗?或者说得确切些，不就是作者，不管他是知名的还是无名的，本身力图按照自己

的意愿实现的某种雅和美的观念吗?’〞迪尼对布吕纳季耶这一进步的观念同样赞赏，迪尼还

进一步评论道:“布吕纳季耶主张文学批评不但必须集中于文学作品的本身，而且须将文学研

究与传记、心理学、社会学，以及其他学科分开。这种见解为20世纪的批评艺术做了不少

铺路的工作。〞7#(331)从中可见，迪尼和韦斯坦因对“文学〞的规定既涉及了文学种类问题，

同时也将作品的艺术价值、艺术形式等涉及美学的问题考虑进去。韦斯坦因既为“文学〞划

分了疆界，但是又不将其框定死，因为他意识到文学研究中“充满了活泼离题的地带〞。与

此同时，他仍是反对立足狭隘的文学范围内的比拟研究。韦斯坦因有针对性地否认了同行学

者将比拟文学严格地限定在文学的范围内的做法，我“的同道中有些纯粹派，希望把比拟文

学严格地限制在文学的范围