选修语文《老子》四章教案.pdfVIP

选修语文《老子》四章教案

选修语文《老子》四章教案

【学习目标】

1.[语言建构与运用]掌握字音、字形、文言知识;

2.[文化传承与理解]了解《老子》的相关知识，体会老子

的哲学思想。

课前预习：

1.作者简介：

老子，相传姓李名耳，字伯阳，一字聃，春秋时期楚国苦县

(今河南鹿邑东)人,中国古代思想家,哲学家，道家学派创始人，

与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖,称“太上老君”。

在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位

历史名人之一。他曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。

后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。

老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而

治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面，

老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

2.老子的思想精髓：

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微,各诸侯为

了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到

民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列

主张。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律,昔

日的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是

可以达到长久之道的,他更赞成人们采取一种清静无为的态势。

老子的思想主张是“无为”,理想政治境界是“邻国相望,

鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇

宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”和

“天下万物生于有,有生于无”的观点，但认为“夫莫之命(命令)

而常自然”的“道”可以解释为自然规律,同时又有“独立不改,

周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均

具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为

奇，善复为妖”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间

事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为

基础，“天下万物生于有，有生于无”。

一、导入

以动画《老子说》导入，体会老子的思想。

二、阅读

毂(ɡū)()埏(shān)埴(zhí)()凿(záo)()户牖(yǒu)()赘

(zhuì)行()泮(pàn)()

三、反馈

四、讨论

1.找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式(通

假字：日余食赘行、其脆易泮、起于累土古今异义：跨者不行、

埏埴以为器、自见者不明、民之从事、常于几成而败之词类活

用：自是者不彰、其未兆易谋、常于几成而败之、是以圣人欲不

欲、学不学、慎终如始特殊句式：宾前：知人者智，自知者明;

胜人者有力，自胜者强;状后:为之于未有，治之于莫乱;合抱之

木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下)

2.用一句话概括每一章的内容。

(“有”之为利，“无”之为用;自矜自伐，道者不处;自知

自胜，竭力实行;为与未有，慎终如始)

3.*在语言表达与道理阐释方面有哪些鲜明的特点?

(①行文凝练畅达,采用大量排比和对偶，像诗，也像歌谣，

语言简短精练又充满哲理，是格言。②设喻生动、形象，使抽象

的道理浅显易懂。如，第十一章以“车”“器”“室”设喻，形

象阐明了对切事物起决定作用的是“无”的道理;第六十四章以

“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻，形象地阐明了任

何事情都要从小处积累才能成功的道理。)

五、展示

六、精讲

1.翻译时需要注意的问题，补全文言知识。

2.其中体现的老子的思想及其当今的价值。

七、检测

翻译下列句子

1.凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之

以为用。

2.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，

强行者有志。

3.是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

4.慎终如始，则无败事。

八、作业

1.子适卫，冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,

又何加焉?”曰:“富之。”曰:“