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2019-2020学年九年级语文上册《9中国人失掉自信力了吗》教案语文版
课题:
目标创设:
一、
教学目标
1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。
2.整体感知文意,弄清文章的脉络,使学生认识鲁迅杂文的特点,培养学生的逻辑思维能力。
3.弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。
二、
重点难点
重点:1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2、理解重要语句的深层含义。
3、学习文章的写作技巧。
难点:使学生认识鲁迅杂文的特点,培养学生的逻辑思维能力。
中考链接
散文的阅读
教学流程:
第一课时
一、导入新课
新世纪,加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等。喜事不断,中国人感到从未有过的幸福、自豪;然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他,就是鲁迅先生。今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题),看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人、作文的方法。
作家作品及写作背景
本文选自《且介亭杂文》(《鲁迅全集》)第6卷,属鲁迅后期杂文。作者鲁迅(1881.9.25——1936.10.19).原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,伟大的文学家,思想家,革命家。《且介亭杂文》1935年12月编订,收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中,鲁迅用了“损形”的修辞手法,“且介”分别是租界二字的一半,即“租界”的意思。当时,鲁迅生活在上海北四川路,这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域,被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者,这些杂文创作于“半租界的亭子间”,表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。
写作背景:本文写于“九一八”事变三周年之后,中国近代本来就国运积弱,屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论,指责中华民族失去了自信力,为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点,鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉,发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月,就发烧,“自觉肋痛”,肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月,他写了《病后杂谈》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是,病情的恶化和精神的压力,并没有影响他对世事的热忱和关注。
二.课前准备
1、给下列划线字注音。
慨(kǎi)叹省(xǐng)悟诳(kuāng)骗
诬(wū)蔑脂(zhī)粉脊(jǐ)梁
抹(mǒ)杀抹(mā)布拐弯抹(mò)角
前仆(pū)后继状元宰(zǎi)相搽(chá)
2、解释下列词语。
玄虚:用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫:因遥远而模糊不清,因没有把握而难以预期。
诳骗:说谎话骗人。
诬蔑:捏造事实,毁坏别人名誉。
生路:文中指维持生活或生存的途径。
家谱:家族记载本族世系和重要人物事迹的事。
怀古伤今:怀念古代的社会,哀叹现实的社会,用以表示那种悲观厌世,到退还右的思想情绪。
为民请命:替老百姓说话。
埋头苦干:专心地下苦功夫做事。
前仆后继:前面的人倒下来,后面的人继续跟上去。形容应用奋斗,不怕牺牲。
自欺欺人:用自己都难以置信的话,或手法来欺骗别人。
舍身求法:原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法,后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博:文中指国家疆土辽阔,资源丰富。
三、自学交流
1. 对方的错误观点是什么?这个错误观点是由那些论据得到的?
对方的错误观点:“中国人失掉自信力了”
论据:①总自夸“地大物博”;
②只希望国联;
③一味求神拜佛;
2. 作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”;
指导学生朗读3—8段,思考作者是怎样反驳敌论点的。
学生讨论回答:
直接反驳:信地信物信国联――没有“他信力”(仿词)
求神拜佛―――――发展着“自欺力”
间接反驳:论点:有并不失掉自信力的中国人在
论据:从古至今中国的脊梁。
五、拓展延伸:
读1-5段,思考;
1、作者既然认为对方的观点是
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