《送东阳马生序优秀课件分析.pptVIP

送东阳马生序;作家作品;本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。;关于“序

”;

书序，“序”一般写在书籍或文章的前面，也有列在后面的，称为“跋”或“后序”。它是指用来说明书籍著述、出版意图、编次体例和作者情况的文章。

赠序，古代送别以诗文相赠，写在诗文前的文字称为赠序。后来没有什么诗文，只写一篇送别赠言的文章，也叫赠序。内容多为赞许、勉励之辞。本文即属此类。;常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”;字词;余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每

假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天

大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录

毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假

余，余因得遍观群书。;译文：我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，赶快跑着去送书，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。;既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝

趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门

人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑

质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈

至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余

虽愚，卒获有所闻。

;译文：成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师交往。曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他从不曾把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵来向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。;当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，

四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而

乃和。

;译文：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，隆冬时节，寒风猛烈，积雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。;寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍

生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左

佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼

袍敝衣处期间,略无慕艳意,以中有足乐者,

不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

;译文：住在学舍里，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼肥肉可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，却没有一点羡慕他们的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上他人。大概我（求学时）的勤劳和艰苦就是像这样。;文言知识积累：

1、通假字：

①四“支”僵劲不能动：通“肢”，肢体。

②同舍生皆“被”绮绣：通“披”，穿。

2、古今异义词：

古:跑

①走送之

今：行走

古：借

②以是人多以书假余

今：与“真”相对;2、古今异义;弗之怠

走送之

益慕圣贤之道

盖余之勤且艰若此;礼愈至：周到以中有足乐者：足够

至足

至舍：到达足肤皲裂而不知：脚;4、词类活用：

①手自笔录：

原意为“笔”，现译为用笔，名作状语

②腰白玉之环：

原意为“腰”，现译为腰配，名作动

③无鲜肥滋味之享

原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名

5、特殊句式：

①省略句：（余）又患无硕师名人与游

省略主语“余”

②倒装句：弗之怠应为“弗怠之”

宾语前置

;;;1、思考:作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？;2、读第二段

作者写自己从师问学的“勤”‘、“艰”时，面对生活比自己好的同舍生，“余”抱什么态度？为什么会有这样的态度？

①略无慕