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论可持续发展中的生态人格培育

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张学文

（长庆油田公司第三采油厂黑龙江大庆163000）

在目前我国经济与社会发展过程中，生态环境、自然资源和经济社会发展的矛盾正变得日益突出，协调人与自然的关系因而成为实现可持续发展的关键所在。怎样才能实现人与自然的和谐关系，推动文明的可持续发展呢？随着文明全球化，人们逐渐认识到，解决生态危机不能仅靠治理污染、适度开采资源、环保技术的提高这些补救性的技术手段来完成。而重新实现和谐的生存环境也必须要从人类自身的思维方式和实践方式的转变入手，从培育一种具有真正生态意识的人文精神、更新现代文明模式入手。通过人与自然关系的重建而逐步完成具有生态精神的人格塑造，才是实现可持续发展的关键所在。

一、人类的生存困境：生态危机

当前，人类面临着诸多问题，最深层、最根本、最迫切需要解决的问题则在于人自身，在于人与自然相悖的生存方式。首先，生态环境急剧恶化。原始社会，人类的生产能力有限，只能依靠采集、渔猎、种植、养殖从自然界中索取物质生活资料，人们信奉“安贫乐道”，“与自然和谐”。机器大工业使人类真正以主体的姿态开始了征服自然的历史，蒸气机的发明、电能的利用、大城市的崛起，前所未有地改变了自然面貌，创造了一个丰富的物质财富的世界。与此同时，人类在“征服自然”的伟大壮举中所积累的智慧和力量正在指向人本身:环境日趋恶化，特别是20世纪，“是全球规模环境破坏的世纪”；资源枯竭，人口暴涨，植被破坏，险象环生，若不及时有效地加以控制，不远的将来地球就会成为人类无法生存的“寂静的死球”。其次，人的生存[]意义日渐消失。环境恶化的根本原因在于现代人与自然相悖的生存方式，导致人的生存意义丧失，人的本质生命的剥夺。尽管经济发达了，衣食富足了，人却没有感到更多的快乐与幸福。

二、可持续发展核心：生态人格的培育

物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程，制约着人的存在，包括人的存在的类型、范式。一部人类史，既是人类在时间上不断延续的历史，也是人类在空间上不断拓展的历史，还是人的存在的内涵、范式不断深化、丰富和演变的历史。由此呈现出不同的生产状况和结果，表征着不同的文明，人格形态存在的[来自wWw.lW5u.Com]不同类型。自人类走出渔猎时代，主要经历了农业文明、工业文明，当下正向生态文明转移；在人格形态存在的形式上，侧重表现为“道德人格”、“经济人格”，当下正向“生态人格”过渡。

“道德人格”，是指崇尚道德，轻视利益，安贫乐道的人格形态。在人类“最初的社会形态”里，物质生产的社会关系以及建立在其上的各个生活领域，以“人的依赖关系”为基础，个人从属于共同体。原始社会是“自然形成的部落共同体”，单个的人只有作为这个共同体的一个成员，一个肢体，他才能存在。道德则是维护共同体的主要纽带。崇尚道德，重视道德在立身做人及整个社会生活中的作用，并身体力行实践道德，有其积极的意义；但重义轻利，弱化了经济发展的原动力，而且愈到后来愈益禁锢人的思想，束缚人的手脚，使个人陷于懒惰麻木、社会陷于停滞不前之中。

“经济人格”，是指崇尚经济，贬抑道德，努力追求自身利益最大化的人格形态，它是随着商品经济产生，特别是随着资本主义市场经济的形成而出现的。决定芸芸众生命运的不再是出身和门弟，而是拥有的财富和金钱，社会最大限度地围绕着谋取利益来运转。随着资本主义社会形态的演进，“经济人格”的局限性日益明显地暴露出来，人们在采取各种手段来争夺财富的狂热举动中，走进手段的王国，却迷失了自身的目的；跨进物质的天堂，却陷入精神的深渊。当代人的生存困境是对传统工业文明的挑战，也是对人的生存方式的挑战。事实表明，“经济人格”在许多方面与时代已经愈益不相适应了。

“生态人格”，是指善于处理与自然、他人及自身关系，保持良好生命存在状态的人格形态。生态，即“生命的存在状态”。世界，包括自然、人、人类社会是一个有机的生命体，存在着客观的运行逻辑和规则。“生态人格”正是从当代人的生存困境中对这种运行逻辑和规则的逐渐阐释，并用于规范和改造自身，努力达到外部自然生态、内部自然生态———精神生态、人格生态的平衡，形成良好的生命存在状态。生态人格对外部世界的认识体验具体包括三个方面的价值观：

（一）自然价值观

1.人在自然界中的位置

人与自然的关系是可持续发展的核心问题。人类对自然的认识经历了一个过程，首先，生态世界观把世界看作由相互关系的复杂网络构成的有机整体，认为人与自然共同存在于生物圈这个关系网络之中，人类与生物之间既相互联系、相互作用，又相互包容。其次，人类的价值和意义也包含在自然整体的组织进化过程之中。自然整体的进化是价值创造的源泉。尽管人类在自然中具有很高的价值，但是作为自然整体