无尽藏赋第十一段赏析【元代】赵秉文骈体文.pptVIP

无尽藏，佛教名词。(1)谓真如法性广大无边，作用于万事万物，无穷无尽。(2)僧伽库藏。分信、戒、惭、愧、闻、施、慧、念、持、辩十藏，故又称十无尽藏。隋开皇三年(583年)，三阶教创始人信行被召入京，于真寂寺建无尽藏院。京城施舍崇盛。后三论大师吉藏于长安弘法，所得施财“用即有余，乃充十无尽藏”。唐贞观以降，无尽藏院积聚钱帛不可胜计。但因其借佛敛财，有碍王朝统治，曾遭隋文帝等敕禁，只是禁而不断。开元时玄宗命毁化度寺无尽藏院，所有钱帛供京城诸寺。《无尽藏赋》云：庸知夫性空真风，性空真月，是尚有极耶”，认为只有达到般若性空的境界，山水风月这类自然之物才能真正地无穷无尽，成为永恒之物。无尽藏的解释.佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”.泛指事物之取用无穷者。无尽的解释无穷尽的无尽的水源详细解释.没有穷尽；没有止境。《列子·汤问》：“然无极之外，復无无极，无尽之中，復无无尽……朕以是知其无极无尽也。”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝杨素梅﹞着实懊悔无尽。”清沉赵秉文（1159～1232年）字周臣，号闲闲居士，晚号闲闲老人，磁州滏阳（今河北磁县）人。金代著名学者，书法家。金世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。金哀宗即位，改翰林学士，兼修国史。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。积官至资善大夫、上护军、天水郡侯。正大九年，卒，年七十四，能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所著有《闲闲老人滏水文集》。*然则声尘有尽，所以声声者无尽也。色尘有尽，所以色色者无尽也。主人喜曰：今而后知，乾坤一亭，万物一藏，吾庐尚无恙也。………………无尽就是源源不断，没有穷尽。《维摩诘经·菩萨品》认为，“无尽”是不生不灭的“无为法”。又佛性广大无穷、妙用无边，谓之“无尽藏”。隋·慧远《大乘义章》卷十四说：“德广难穷，名为无尽；无尽之德，包念曰藏。”此外，华严宗认为，生灭无常的现象世界（有为法）也是“无尽”的，叫做“无尽缘起”，如众生无尽、世间无尽、虚空界无尽等。佛法广大，要求修行者发愿无尽、布施无尽、持戒无尽乃至博闻无尽。《维摩诘经·菩萨品》用“无尽灯”比喻菩萨化导无量众生，“有法门名无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽”。后亦以“无尽藏”泛指事物之无穷尽者。如宋·苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也！”无尽藏赋第十一段元代赵秉文国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*