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高17届必修二理解性填空题
2018.3.22
1.《诗经·氓》P14
(1)《诗经·氓》中,描写氓满脸堆笑,假装拿布换丝的语句是:氓之蚩蚩,抱布贸丝。
(2)《诗经·氓》中,与“一日不见,如隔三秋兮”意近的句子是:不见复关泣涕涟涟。
(3)《诗经·氓》中,运用比兴手法,以桑叶新鲜润泽喻女子的青春年华的诗句是:桑之未落,其叶沃若。
(4)《诗经·氓》中,运用比兴手法,以桑叶枯黄喻女子年老色衰的诗句是:桑之落矣,其黄而陨。
(5)《诗经·氓》中,运用比兴手法,用斑鸠勿贪吃桑葚比喻女子不要迷恋爱情的诗句是:于嗟鸠兮,无食桑葚。
(6)《诗经·氓》中,回忆少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑的诗句是:总角之宴,言笑晏晏。
(7)《诗经·氓》中,回忆恋爱时的盟誓、婚后的变卦的诗句是:信誓旦旦,不思其反。
2.《涉江采芙蓉》p26
(1)《古诗十九首﹒涉江采芙蓉》中,描写抒情主人公表达情感的方式和目的的诗句分别是:涉江采芙蓉,所思在远道。
(2)《古诗十九首﹒涉江采芙蓉》中,使用设问的修辞手法、在结构上有暗转过渡作用、表达抒情主人公情绪由欢欣洋溢转变为黯然销魂的诗句是:采之欲遗谁,所思在远道。
(3)《古诗十九首﹒涉江采芙蓉》中,给人以高洁、清幽之感,营造美妙清新意境的诗句是:涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
3.曹操《短歌行》p26
(1)曹操《短歌行》中,直接表达诗人对人生短促的感慨的诗句是:对酒当歌,人生几何。
(2)曹操《短歌行》中,使用比喻修辞手法慨叹人生短促的诗句是:譬如朝露,去日苦多。
(3)曹操《短歌行》中,借用《诗经·子衿》中的诗句,表达诗人求贤若渴的心情的诗句是:青青子衿,悠悠我心。
(4)曹操《短歌行》中,表达诗人必将极尽礼节招待贤才的诗句是:我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
(5)曹操《短歌行》中,使用比喻修辞手法,将贤才喻为明月,表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是:明明如月,何时可掇。
(6)曹操《短歌行》中,借用《管子·形势解》中的诗句,表达诗人胸怀博大,渴望广纳贤才的诗句是:山不厌高,海不厌深。
(7)曹操《短歌行》中,诗人以周公自比,表明自己要热切殷勤地接待贤才,使天下人才都心悦诚服地归顺的诗句是:周公吐哺,天下归心。
(8)曹操《短歌行》中的“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”的诗句与苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,都表达了对人生短暂的感叹。
4.陶渊明《归园田居·其一》p27
(1)陶渊明《归园田居·其一》中,使用比喻手法,表达诗人本性热爱自由,对自然无比留恋的诗句是:羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
(2)陶渊明《归园田居·其一》中,渴望摆脱官场,向往回归农村生活的诗句是:羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
(3)陶渊明《归园田居·其一》中,直接描写诗人想迫切回归田园的诗句是:久在樊笼里,复得返自然。
(4)陶渊明《归园田居·其一》中,诗人渴望摆脱官场、向往回归田园的对偶句是:羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
5.王羲之《兰亭集序》p29
(1)每年夏历三月三日,古人习惯在环曲的水流旁聚会,在水的上游放置酒杯,任其顺流而下,杯流到谁的面前,谁就取来饮酒,称为“流觞曲水”。王曦之《兰亭集序》中也提到这种习俗,这几句话是:引以为流觞曲水,列坐其次。
(2)王羲之《兰亭集序》中,写修禊事的语句是:引以为流觞曲水,列坐其次。
(3)王羲之《兰亭集序》中,抒发人生无常感慨的语句是:死生亦大矣。
(4)王羲之《兰亭集序》中,直斥庄子虚无主义思想(或彻底否定齐生死观)的句子是:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(5)王羲之《兰亭集序》中,用“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”表达了人生的短暂,这与曹操《短歌行》中的诗句“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”所编导的意思相同。
(6)王羲之《兰亭集序》中,抒发人生无常感慨的语句是:况修短随化,终期于尽。
6.苏轼《赤壁赋》p32
(1)苏轼在《赤壁赋》中的诗句“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,写出了人生短暂的浩叹。
(2)苏轼在《赤壁赋》中,通过“哀吾生之须臾羡长江之无穷”的感叹,表达了对人生短暂的感叹,对自然永恒的羡慕。
(3)《岳阳楼记》中的“庆历四年春”采用帝王纪年,而苏轼《赤壁赋》中的“壬戌之秋”则采用干支纪年,王羲之《兰亭集序》中的“岁在癸丑”也是采用干支纪年。
(4)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中的诗句“人生如梦,一樽还酹江月”与他在《赤壁赋》中的诗句“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”一样,都表达了哀人生短暂的痛苦心情。
(5)在《赤壁赋》中,苏轼用“舳舻千里,旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破了荆州后顺流而下的军容之盛。
(6)苏轼在《赤壁赋》中,引用曹操《短歌行》里的诗句是“月明星稀,乌鹊南飞。”
(7)苏轼在《赤壁赋》中,以江水明月作比,说明世界万物都有变与不变的一面。表
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