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《大学语文》部分思考练习题及参考答案

《大同》篇的艺术感染力除来自儒家用世的情感之外，还来自于文字的表达，试总结其中

最主要的修辞手法。

答：（1）注意找出文字的谐韵现象，如“公”、“睦”、“终”、“用”、“归”、“公”。再如“礼”、

“纪”、“里”、“知”、“起”。再如“让”、“常”、“殃”、“康”。先秦许多散文中都注意谐韵。(2)注

意这篇文章的文字的铺陈与对偶现象。在对偶中善于变化句式，因此便造成了铺张扬厉的气

势。(3)文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思

想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。

结合《七月》将周代农民一年的劳动生活按时间顺序作一简要的概括。

答：正月：于耜、纳于凌阴

二月：举趾农作、其蚤，献羔祭韭、播百谷

三月：女子求柔桑、采蘩；条桑，伐远扬

四月：无

五月：无

六月：食郁及薁

七月：亨葵及菽、食瓜

八月：（采）萑苇、载绩、其获、剥枣、断壶

九月：授衣、叔苴、采荼薪樗、筑场圃

十月：穹窒熏鼠，塞向墐户、获稻、为春酒、纳禾稼、农夫入执宫功。昼尔于茅、宵尔索

绹，乘屋、涤场。飨酒、杀羔羊，跻彼公堂

十一月：于貉，取狐狸为裘

十二月：其同，载缵武功、凿冰（注：均用夏历标示。）

你觉得《七月》中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中的感情变化？

答：（1）女心伤悲，殆及公子同归；

（2）为公子裳，为公子裘，食我农夫（喜悦）；

（3）嗟我农夫，上入执宫功（忧虑）；

（4）称彼兕觥，万寿无疆（满足）。

对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法，传统的看法认为“春女感阳气而

思男”，“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑

女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。你觉得哪种理解更为合理？说说你的理由。

答：此题分歧产生于“殆”字解释的不同。“殆”解释为“始”，是传统的训诂，即指将要发生的

事，是自己所愿望；近代以来将“殆”解释为“只怕”。

传统的说法以郑《笺》为代表，近代解释以郭沫若为代表。清代姚际恒认为“子”为女公子，

害怕自己作为陪嫁品。

请将《楚辞招魂·》与《诗经豳风·七月》·作一对比，说说两者在表现方式和艺术技巧等方面

的差异。

答：主要抓住：（1）写实——浪漫，（2）四言为主——句式变换，（3）用语朴素平淡——

词采繁富，（4）叙事之长篇——想象与抒情。

关于《招魂》的作者和主题

古今大致有以下几种说法：一、屈原招楚怀王亡魂；二、屈原招怀王生魂；三、屈原自招生

魂；四、宋玉招屈原亡魂。清人郑沅《招魂非宋玉作》推断《招魂》“杂陈宫室、饮食、女

色、珍宝之盛，皆非诸侯之礼不足以当之，岂宋玉、景差辈所能施之于其师者？”“《招魂》

必宜据史公说，定为屈原作”。结合对本文的学习，收集相关的说法，谈谈你的看法。

答：我们以为《招魂》为屈原招楚怀王之魂，理由主要有：（1）文中描写的宫庭之美，饮

食服御之奢，乐舞游艺之盛，与君王之气势相称，（2）文章反映出的屈原忠君爱国的情感，

正可见此作为招帝王之魂，（3）“乱”辞中“吾”与“君王”对称，分明可见。——讲到这个“乱”

字，事实上本就是“辞”字，是汉朝的人读错了的。古金文中……从文字的构成上看来，卽是

治丝之意，故而为司，训为治，并引伸为辞。被汉朝的人弄错了……古书中每每有训乱为治

的地方，后人莫明其妙，竟生出“相反为训”之例，其实是以讹传讹罢了。《楚辞》各篇，落

尾处多有“乱曰”（即“辞曰”），正是《楚辞》的命名之所由来。又贾谊的《吊屈原赋》的落

尾作“讯曰”，其实也是“词曰”的错误。《招魂》的“辞曰”里面明明说“献岁发春兮汨吾南征”，

接着又说：“与王趋梦兮课后先，君王亲发兮惮青兕……魂兮归来哀江南”，可见被招的是“王”

而与招者的“吾”是完全两个人。这决不会是宋玉招屈原之魂，也不会是如一部份人所说是屈

原做来招自己之魂的。

诗人“忆菊”包含几层意思？

答：诗人“忆菊”，首先赞美菊花之自然美。阅读《忆菊》，我们仿佛置身菊花的海洋，在诗

人的笔下，开遍祖国深秋的菊花不但品种繁多，色彩斑斓，而且千姿百态，生机活力。追忆

菊花之美，必然会联系着盛开菊花的故乡、祖国，因此，诗人忆菊，由赞美菊花自然形态美，

转而去开掘菊花中所凝聚的文化积淀，赋予菊花“东方底花”的民族文化印记