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试论耶律楚材在蒙元时期汉化的历史作用
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蒙元时期是一个民族纷争的时期。蒙古族的兴起使中原文化又一次与异族文化发生了碰撞。蒙古作为一个草原游牧民族,其文化是落后的,它的金戈铁马征服世界之后,其本有的落后的制度文化能够使一个地跨欧亚、包括各种各样文化的庞大帝国正常运行吗?在逐步的扩张与统治中,蒙古统治者明白只有适应各个不同统治区域的风俗与文化才能巩固统治,所以在这个庞大帝国的内部,有很多汗国,有多种统治方式。对于中原文化来说,情况略有不同。蒙古统治者很重视中原地区,这块土地可以供应其所需而其本身又制造不出来的东西,并且由于长期的交往,中原在他们的心目中有着不可替代的位置,这就是为什么蒙古把统治的重心放在中原而不是其他汗国。但这不意味着蒙古人会主动并且全面的接收汉文化。首先是因为两个民族的文化背景差异太大了,汉族是个典型的农耕民族,而蒙古是个典型的游牧民族,在民族差异上有着不可调和的部分,如果他们要自觉接受外族文化的话,一般是会选择与他们自身有很多相通处的文化因素,比如推崇喇嘛教、大量吸收色目人的文化;蒙古族又是以一个征服者的身份临尊中原的,他深深的以自己的文化为荣,这是一种胜利者的心态,蒙古人带着这种优越感实行了民族等级制度,在这个等级中,汉人和南人?τ谧詈螅绻瞥缛寮椅幕幕埃敲茨先撕秃喝说牡匚痪筒豢杀苊獾匾岣撸娑哉飧雒苊晒湃瞬扇×诵问缴系脑擞茫簿褪撬翟诿晒殴笞逵幸馐兜牟捎煤褐频氖焙蛩鞘前阉弊魅ㄒ酥频摹5酚兴谋厝恍裕谖幕厦晒湃擞植豢杀苊獾匾幌冉闹性幕鞣U饩褪沟妹晒湃嗽诶方讨薪ソビ辛撕夯那阆蛴敕⒄埂N胰衔健昂夯辈皇呛鹤灏哑渌褡逋耆飧觥昂夯笔且桓鲆熳逦蘸鹤逦幕蛩氐墓蹋歉隽勘涞墓蹋潭扔猩钣星场N胰衔肓山鹣南啾让晒抛宓暮夯潭认匀徊⒉簧睿⑶颐晒抛宓暮夯缆肥翟谑乔鄱旨枘训模乇鹗窃诿稍逼凇T谡飧鍪逼谟幸桓鋈宋锒悦晒抛宓暮夯龀隽送怀龉毕祝褪且沙摹1疚氖源诱挝幕矫胬绰凼鏊侨绾问姑晒沤咏夯缆返摹R沙闹阅芡贫笔钡暮夯且蛭歉龊夯牧晒笞宀⑶宜谖牙ㄊ逼谥鞒至嗣晒殴灾性厍男姓挛瘢柚晒啪饕逭牧α看游幕驼紊贤贫撕夯R沙牡母母镌诘笔辈⒚挥腥〉猛耆某尚В院罄春霰亓壹捌浜蟠木哂泻夯灾实恼叩耐菩写蛳铝思崾档幕O旅娲铀姆矫胬绰凼觥?/P
????????1.汉化的辽贵族
????辽金在与宋朝的战战和和中先后被中原文化同化。蒙古人征服他们后起用了其贵族官僚,这些官僚是最先让蒙古贵族接触汉制的先驱,其中耶律楚材是最具代表性的。
??????????耶律楚材是契丹皇族的后裔,辽朝东丹王耶律突欲的八世孙。耶律突欲是契丹皇族中最早接受汉文化的人之一,他治理东丹,一概采用汉法。他对中原文化十分推崇,有很厚的汉学功底,契丹贵族内部动乱时他逃到中原度过了其后半生。他的后代有一段时间也是在中原生活的,后来才辗转回到辽并成为金朝的贵族。汉学的影响一直在这个家族延续下去。自耶律楚材的祖父起他们家世代为金朝的达官贵族,常居燕京。当时燕京是北方封建社会的经济文化中心,这里有深厚的汉文化的基础。这使得耶律氏世代受到汉文化熏陶,形成了读书知礼的家风。耶律楚材从小就受到了儒家思想的熏陶,他的理想是按照儒家的学说来治理天下。??
????????耶律楚材还曾师从曹洞宗宗师行秀,受到佛法的影响。王国维在《耶律文正公年谱余记》中评价说:耶律楚材“虽洞达佛理,而其性格实与儒家近。其毅然以天下生民为己任,古之士大夫学佛者,从未见有此种气象”。他的一生在思想上一切以佛祖为归依,在行动上又遵循儒家的济世安民之道。他自己说:“以吾夫子之道治天下,以吾佛之教治一心,天下之能事毕矣。”这使得他的思想另有一番特色:他虽崇尚汉文化,却没有汉族士大夫的狭隘的民族情绪和偏见。在他看来,没有什么华夷之分和华夷之防,他的政治理想是华夷一统,共享太平。??
????????2.对人才的保护
????????耶律楚材为了保持汉文化并使蒙古上层接受汉文化,利用蒙古贵族的实用主义思想,名为因俗而治之,主要从保护和任用儒才、传播儒家礼教的方面入手。
????????蒙古征服了中原地区后出现了一个问题:该如何治理这个文化先进的地区?耶律楚材上奏说:“天下虽得之马上,不可以马上治。”他深知要统治中原非用中原的制度不可,而熟知汉法统治之道的是汉儒士。于是他在得势之时大力保护汉儒士并引荐他们进入仕途。1230年耶律楚材在中原辖区设十路,每路都任命正副课税使,皆由儒士担任。详情如下:
??????????路名?????????????课税使人名?
??????????燕京?????????????陈时可、赵肪?
??????????宣德????????
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