传统文化论坛河南易经与孝道课件.pptVIP

主要内容一、《易经》天道二、孝顺＝孝就顺三、从孝做起

第一部分《易经》天道

易经与佛经、圣经、古兰经合称为对人类文化最具影响力的“四大经典”，是全人类最重要的文化遗产之一。《易经》是中华传统文化的根脉和源头，是群经之首，是中华民族的原点。《易经》以阴阳的变易为基点，是古人的一部“科学”宝典和百科全书。《易经》中刻画的所谓“天之道”，正是大自然的客观规律。

不读《易》，不可为将相。不知《易》者，不得入阁。（唐朝宰相虞世南）（日本明治维新时代的组阁原则）易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐理、兵法、韵学、算术，以逮方外之火，皆可援《易》以为说。《四库全书总目提要》《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。（著名哲学家成中英）

至圣先师孔子

《史记》记载：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”孔子曰：“假我以数年，五十而学易，可以无大过矣。”《帛书》：“夫子老而好易，居则在席，行则在囊。”孔子曰：“易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也……吾与史巫同途而殊归者也。”

《易经》思想的总概括

一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠孝是我们民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。——李宝库

阴阳《素问》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。阴阳是《易经》系统的抽象语言。

向阳背阳北风南北向阳背阳

衡山之南：衡阳洛水之北：洛阳贵山之南：贵阳沈水之北：沈阳阴澳欣澳YamOSunnyBay

易经0和1阴和阳

丹麦王室爵位勋章原子物理学之父波尔。NielsHenrikDavidBohr（1885~1962)波粒二象性

诺贝尔物理学奖波粒二象性的普遍性：物质波

两仪生四象

四碱基生成原理图DNA（脱氧核糖核酸）是所有生物体的遗传基因。

遗传密码表第二位碱基UCAGUUU苯丙氨酸UCU氨酸UAU酪氨酸UGU半胱氨酸UUC苯丙氨酸UCC氨酸UAC酪氨酸UGC半胱氨酸UCUUA亮氨酸UUG亮氨酸UCA氨酸UAA止UCG氨酸UAG止UGA止UGG色氨酸CUU亮氨酸CUC亮氨酸CUA亮氨酸CUG亮氨酸CCU脯氨酸CAC氨酸CCC脯氨酸CAC氨酸CCA脯氨酸CAA谷氨胺CGA精氨酸CCG脯氨酸CAG谷氨胺CGG精氨酸CGU精氨酸CGC精氨酸第一位碱基AUU异亮氨酸AUC异亮氨酸AAUA异亮氨酸AUG甲硫氨酸起始ACU氨酸AAU天冬胺AGU氨酸ACC氨酸AAC天冬胺AGC氨酸ACA氨酸AAA氨酸ACG氨酸AAG氨酸AGA精氨酸AGG精氨酸GUU氨酸GUC氨酸GCU丙氨酸GAU天冬氨酸GGU甘氨酸GCC丙氨酸GAC天冬氨酸GGC甘氨酸GGUA氨酸GUG氨酸GCA丙氨酸GAA谷氨酸GCG丙氨酸GAG谷氨酸GGA甘氨酸GGG甘氨酸

两部天书的对话双螺旋结构阴阳二元结构四象四碱基64个密码子DNA64个卦《易经》相同系统!

天人地四象生八卦三才

三才天人地人之道要合乎天地之道

《孝经·三才章》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。孝是人的天性是天道在人身上的体现

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。上九六五六四六三九二初六无攸利。往吝。

135.乾屯需卦246.坤蒙讼卦乾屯需：元有亨孚，利光贞亨，。勿贞用吉有。攸利涉坤讼蒙：有元亨亨孚。匪利窒我牝惕求马童之中蒙贞吉，。童君终蒙子易经大川。往，利建侯。有我利攸见往初大噬人先告，不，迷后再利得三涉主渎大川利渎。西则南不得告朋。利，东贞北。丧朋。安贞吉。初九：潜龙勿用。九初二九：见磐需龙桓于在郊田利。居利利贞用恒，见大利，人建无侯咎。初六：不永所事。小有言，终吉。六九三二：君屯需子如于终邅沙日如。乾小乾乘有马言夕班，惕如终。初六：发蒙。利用刑人，用说若匪，寇厉婚无媾咎，。女子贞不九四三：或字需跃于在十泥渊年。乃致无字寇咎至。初九六二：履桎不霜梏克讼以坚，冰往归至吝而逋。其邑人三百户，无眚。六九二：直包方蒙大吉。不纳习妇无吉不，利子。九六五三四：飞即需龙鹿于在无血天虞。出利惟自见入穴大于。林人。中。六三：含克食章家旧可德贞，贞或厉从，王终事吉。无或成从有王终事，无成。上九九五：亢君需于子龙有几酒悔食不。贞如舍吉。往吝。六三：勿用取女。见金夫，不用六上九四六：见乘入群马于穴班龙无如。首有求不吉婚速媾之客往三六九四：括有不囊躬克讼。无，咎攸复无利即誉命。渝安人来，敬之终吉。吉，无不利。九五：屯其膏。小贞吉，大贞上六九六五：龙童讼战蒙，于元野吉。其血玄黄。贞，吉。