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和谐社会发展与生态理性人格的培养

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王俊枝

摘要马克思主义主张人的全面发展与社会发展是有机统一:人的类特性的全面发展、人的社会关系的丰富和发展、人的需要的多方面发展和人的个性的发展。而作为为共产主义初级阶段的社会主义,坚持社会发展与个人发展的统一是其追求的目标,也是我们建立和谐社会的主要动力。随着构建和谐社会目标的提出以及对其付诸实施,标志着我们已经进入了一个新的时代,这个时代需要我们树立一种新的人格。

关键词人的全面发展理论生态理性人格和谐社会

中图分类号:C913文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)02-201-02

当今中国正在建设社会主义和谐社会。社会主义和谐社会有许多内涵,但其中最重要的内涵就是人自身的发展与社会发展的有机统一。本文运用马克思主义的“人的全面发展”理论,探索了贯穿个人发展与社会发展统一原则的“生态理性人格”问题。

一、马克思主义的“人的全面发展”与“社会发展”有机统一理论”

进入21世纪后,中共十六大和十六届三中、四中全会,从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发,明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务,并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会,进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序何以是为国家构建和谐社会作出的积极的主观努力,人与自然和谐相处则是解放人的主体性中的自然属性。作为共产主义的初级阶段的社会主义,坚持社会发展与个人发展的统一是其追求的目标。马克思主义作为关于人类解放和发展的学说,认为社会既是“生产力的历史,也是个人本身力量发展的历史”。共产主义作为“自由人联合体”,是社会发展与每个人的发展的直接统一体。

马克思主义关于人的全面发展理论可以概括为:建立在社会生产力和生产关系高度发展的基础上的人的类特性、社会关系、需要和个性的整体发展。具体来说,人的全面发展包括相互递进的四层含义:第一层含义,体现在人的类特性的全面发展。马克思主义关于“类发展”的思想主要反映在四个方面:一是类特性的全面发展。它是人区别于物和其它动物的本质特征。马克思指出:“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”豍它既包括类意识的能动性,又包括类实践的能动性,其实质是人类主体性的充分发展和发挥。二是类社会关系的全面发展。即人类由以往封闭、落后的社会关系向开放、先进的社会关系发展,从而实现人的全面自由发展。三是类能力的全面发展。也就是马克思所说的“人类全部力量的全面发展”,如人类自我发展的能力、自我调控的能力、社会生产的能力、与外界协调的能力等。四是类的全面解放和充分自由的实现。它是人类全面发展的最终目的和综合反映。第二层含义,体现在人的社会关系的丰富和发展。“社会关系实际上决定着一个人能发展到什么程度。”豎马克思还具体指出:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其它一切人的发展。”豏在这些关系中一方面个人借助于活动和与他人的交往,把自身及自身内在多方面的关系,作为认识客体和反思的对象。通过这种反思,达到身心平衡,形成健全的心理和自我意识,实现对自我的超越和对他人、对社会、对人这种类和物种的认同,全身心地投入社会生活。第三层含义,体现在人的需要的多方面发展。人的需要是人自身的规定性,是促使人们积极从事各项活动的内在动力。马克思把人的本质与人的需要联系在一起指出:“他们的需要即他们的本性。”豐在马克思看来,需要是人内在的、本质的规定性,是人的全部生活活动的动力和依据,有需要的产生才会引发人的行为活动。“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事,他就什么也不能做。”人的发展包含多方面需要的发展。因此,需要的满足程度直接涉及人的本质的实现程度,需要的发展是促使人全面发展的强大动力,是人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实。在资本主义以前的社会形态中,由于生产力极其低下,人的需要只能在极其低下的层次上得到满足。在资本主义阶段,大工业的建立和生产力的发展,使人们的物质需要得到了相应的满足,然而人的精神需要及各种社会需要并不能得到同步满足和发展,人的需要被严重扭曲。马克思关于“人的需求的丰富性”正是针对此而提出的。马克思认为,只有到了共产主义社会,由于生产力高度发展,社会产品极大丰富,人的物质需要、精神需要及其他各种需要才能得到极大的满足和发展,从而实现人的需求的多方面发展。第四层含义,体现在人的个性的发展。它是指人与人在特性方面的差异,如兴趣、爱好、性格、心理、气质、行为特点等。马克思认为,在人类最