汉乐府·东门行课件.ppt

东门行;教学难点：

赏析质朴文字背后的精妙之处

教学重点：

把握人物情绪变化发展的节点，

分析塑造人物形象的各种手段，

进而总结汉乐府的总体特点。;1.描述诗中丈夫和妻子的形象。

2.丈夫的出去又回来暗示他的什么特点？

3.丈夫的心态发生了几次变化？描述其变化轨迹。

4.丈夫心态的最后一次变化是谁促成的？符合生活的情理吗？

5.汉乐府的特点是“感于哀乐，缘事而发”。其叙事性体现在哪些方面？;汉乐府概述

一、乐府原指音乐机关。“乐”指音乐，“府”指官府。其渊源可追溯到周代。秦代已经设置了乐府。有详细文字记载的是汉代乐府。至汉武帝时，大兴乐府，至汉哀帝时，乐府有829人。直至南北朝，乐府犹存。主要职能有二：采集各地民谣，供娱乐，观风俗，知民情；为文人创作的诗赋配置乐谱，并进行演奏。;汉人把配了乐的歌辞叫做“歌诗”，魏晋以后，人们便将在乐府机关合过乐的“歌诗”称为“乐府”，没入乐的诗歌称为“徒诗”。乐府由音乐机关的名称变为一种诗体的名称。魏晋时期，用乐府曲调或乐府旧题写的诗歌，也称为乐府。如曹操的古乐府旧题。唐代的乐府诗着眼于社会性和现实性，与音乐无关。如白居易的新乐府运动。宋元把入乐的歌词（宋词、元曲）称乐府。;二、汉乐府即汉代的乐府诗歌。现存的汉代乐府民歌约四十多篇，集中保留在由宋人郭茂倩所编撰的《乐府诗集》中。《乐府诗集》把汉代到唐代的乐府诗分为十二类。汉代的乐府诗主要保存在“鼓吹曲辞”（北狄乐）、“相和歌辞”（楚声为主）和“杂曲歌辞”（民歌）中。;汉乐府的主要内容：苦与乐的深刻揭示，如《妇病行》；爱与恨的坦率表白，如《上邪》《有所思》；生命短暂的悲叹，如《薤露》。

艺术特色：开创了叙事体的诗歌新形式。突破了《诗经》以四言为主的句式，多杂言，参差错落，形式自由。塑造人物形象鲜明，富有个性。;三、作品选读

有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。[妃呼豨]秋风肃肃晨风颸，东方须臾??知之。

《有所思》;悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。

《悲歌》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。《上邪》;妇病连年累岁,传呼丈人前一言。当言未及得言,不知泪下一何翩翩。属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之！

乱曰:抱时无衣,襦复无里。闭门塞牖,舍孤儿到市。道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤买饵。对交啼泣,泪不可止。“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授交。入门见孤儿,啼索其母抱。徘徊空舍中。“行复尔耳！弃置勿复道”。

《妇病行》;余冠英对《东门行》的标点：

出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非……”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”;出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。

1.以主人公的反常行为透射其内心激烈的挣扎和冲突，已置其于两难选择中。

2.起笔突兀，暗示将有重大的事情发生。但读者还不明就里，欲罢不能。;盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去。

1.男主人公的视线所及交代冲出去的原因。属先果后因的叙手法。

2.男主人公犹豫不决的表现增强了其性格的真实性和立体感，可作如下解读：

①显然是生平第一次，否则不会犹豫。

②有责任心，本性善良，实属被逼无奈。

③并不莽撞，也不懦弱，敢选择反抗。

3.看到眼前光景，再次坚定决心。;舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非……”

1.妻子劝阻的理由足够坚实有力：

①自我表白：不艳羡他人，愿共患难。

②上有苍天，为非作歹会有报应。

③下有黄口小儿，不能没有父亲。

2.设想妻子这番劝阻在丈夫心中产生的波澜（三个充分的劝阻理由都可能产生反作用）;“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”

1.妻子的表白和劝阻显然感动了丈夫，因此反而坚定了他出去抢劫的决心。入情入理又出人意料，增加了作品的波澜起伏。

2.丈夫的感动以怒声呵斥表现出来，是否符合常情？

3.结尾给读者留下了想象的空间。丈夫不达目的还会“来入门”吗？;犹豫不决;丈夫情绪变化示意图;出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。”“今非咄行，吾去为迟！白发时