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NAXIXINGFUSHIGAIKUANG2.3纳普型服饰形制模块二羌族服饰现状篇单元二北部羌族服饰形制2.3.1纳普型服饰概况

永和乡

茂县永和乡的羌族服装与渭门乡等地相同，在古代这两地的羌人应同属一个部落，或隶属于同一土司管辖之下。永和乡位于茂县西北部，距县城所在地凤仪镇22公里。辖道财、木耳、永和、纳普、牧场五村16个村民小组，有3814人，均为羌族。纳普是其中的一个村，有200余户，居住在海拔1800米的高山上，保存着完好的传统文化。茂县渭门乡

永和、渭门一带的羌族妇女，喜戴白色的头帕，她们将白色的头帕先折成两寸宽的布条，再将其一圈一圈地缠绕在头上，形成一个大圆盘，并用银簪将头发盘起固定。有的人还会在头帕最外边加上一条机织或手绣的绣花带。

过去长期在渭门、永和所见到的长衫多是绿色的，在那贫瘠的年代里，人们还停留在对生的渴求,对生命本身的礼赞和向往上。目前永和乡羌族青年女子多着色彩明快的黄色长衫，年长一些的妇女所穿的长衫则是在天蓝的底布上进行繁复的百花刺绣后制成的，如同蓝天之中那随风舒卷的白云。当地的羌族妇女喜欢在长衫外套上手工制成的绵绸褂子,并在边褂的四周缝上金黄色的丝线并绣上花边。这款绵绸褂子形制和穿着方式与羊皮褂类似，应属羊皮褂衍生而成的。

永和与渭门一带的羌族女性服饰中还有独具特色的红绑腿，它不但具有保暖的作川，而且还是迄今仅存在岷山羌人里的未婚女的标记。中国古代的各个民族中，原本出生、成年与婚丧等礼仪都有着不同的服饰装束，其中最重要的礼仪之一是“成年礼”，那是一个人正式取得社会承认，允许享受各项社交权益的标志。

过去，未行成年之前天折的少男少女，是不允许葬入祖茔的，因为那时他们还不能算作家族的正式成员。但随着社会的进步与服装的变革，成年礼之类的古老礼仪的重要性逐渐减弱，多数地区用以区别少妇与少女的服装也随之逐渐消逝。大约在清初强制进行服装改革后，羌族妇女不穿裙子了，部分地区的“一匹瓦”头帕也改为了“包头”，仅剩下渭门一带的红绑腿，还在不起眼之地显示着少女的矜持与娇贵。

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