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中国姓氏起源、查询、由来

中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，

就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。

中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可

能都是氏族的名称。上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生

物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。古

代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”

是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下

来也就是“姓”。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是

以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等

是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的

谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽

因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国

人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。此外，在中华各民族交通往来过程中

也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。

姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的

是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改

姓“贺”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”

姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”②之

后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为

“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）；北魏孝文帝为推行“汉化”

而改“拓跋”姓为“元”姓。又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到

阳都（今河南省境内），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”

姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）。

可见，姓就是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。

名，是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、

武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”

等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”，则是他母亲难产的纪实。

可见那时有些名字还是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含意，这

含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”往往是“名”的解释和补充，是

和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则

兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字

“原”，“名”和“字”有意义上的联系。古人“名”和“字”的关系有意义相

同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，

他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、

字中的“观”和“游”也是同义。又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾

巩字子固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”

和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、

“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是

北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家

晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。“渔”（打鱼）、

“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又

常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代

理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、

“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。

古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：汉末“建安七子”之一徐幹字伟

长，《孔丛子》有“非不伟其体幹也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓

德操”句。三国赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”；唐代文学家陆

羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆，

其羽可用为仪”。元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚，取自《礼记》“诚

则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之，则都是用《尚书》

中“谦受益”的典故。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓

前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘