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中国术数概观

中国术数浩若烟海，博大精深，均尊《周易》为宗，以

之为核心而构成一道灿烂的星河，发出熠熠光辉，照亮了中

华民族几千年的文明史。现为了初学方便，特就各个方面作

一个概括性的简介。

一、龟卜：

龟卜是发源于殷商时代（或者更早）的最古老的预测术。

主要用于重大国事，军事战争，以及宗庙祭祀等方面的预测。

乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹，以断吉凶。古时候虽然山

川河流众多，且景色皆自然风风貌，龟固然比较多，但到底

数量有限，尤其是必须要选择上等好龟，所以终究不是长久

之计。故后面地位稍微低下的诸侯大臣便用兽骨代替。断出

吉凶后，往往就将其断语刻在龟甲或兽骨的残片上，这就是

我们今天所出土的大批甲骨文绝大多数都是有关占卜祭祀

内容的原因。传到后代，由于龟卜仪式和程序的烦琐，对选

材的要求高，操作不方便等原因，以致被后来其他方法所代

替。目前可以从《史记〃龟策列传》和《玉灵照胆经》等少

数著作中略窥其貌。

二、大衍筮法：

即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八

变”的操作程序，或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作

程序来布卦演卦，其中前者被成为“过揲法”，后者被称为

“挂仂法”。用这种方法排出来的卦，主要采用汉代以前的

象数法来断卦，一般被称为“周易古筮法”。但这种方法所

用的蓍草一般生长于北方，且据说只有孔子的故乡山东曲埠

产的蓍草才灵验（这或许有故作神秘的成分吧）。还有一个

问题是起卦仍然烦琐费时，所以也逐步被其他术数所代替。

三、式法类：

主要指的是太乙（又称“太一”），六壬（包括其衍生的

“金口诀”），奇门三种，被称为“三式”。其中奇门最初被

称作“阴符”，后来被称为“遁甲”，再后来才被称为“奇门”

或者合称“奇门遁甲”。三式的起源都比较古老，且对古天

文学，数学，历法，干支，河洛，六十四卦，二十八宿等方

面都要求相当高，综合性特别强，所以非一般术士（尤其在

古代）能掌握，基本上都被朝廷极少数为皇族服务的术士和

太史令，司天台，钦天监等部门的人员掌握着，遂被尊为高

层次术数。

其术主要是用式盘演算（虽今天方便得多而不再需要

盘，但是在古代的条件下则非用盘不可，虽然也可以在掌上

起课，其难度太大了，而且很伤脑细胞，且容易出错），配

合以干支，五行，八卦，九宫，天星，将神，紫白九星，二

十八宿分野，十二建星，各种神煞等等，甚至需要推演流年，

流月，流日，流时卦，其烦琐可想而知。三式中尤以太乙为

最古老且最繁难，不但对天文历算要求至高，而且对数学水

平也要求非常之高。试想千万级的数之间的乘除运算在古代

用算筹来演算，其难度简直难以想象！如此庞大的运算，岂

是一般下层人民和江湖术士所能够的呢？当然发展到后来，

出现了珠算，纸笔计算，电子计算器的计算，以至于今天的

网络自动排盘，那简直是快上亿万倍了。所以就凭历法和数

学计算，就已经决定了它们只能在宫中被少数高层人士所掌

握运用了。这或许是它们被称为“高层术数”，“帝王之学”

等等的主要原因了吧。

就从三式的起源上看，一开始都是被用来预测军事战争

的。这从三式的最经典的古籍都是论述军事战争预测的赋文

这一点可以得到证明。虽然后来的发展使得三式都可以占算

生活的各个方面，而且都可以用来算人命，但就一般说来，

三式仍有分工和侧重，太乙主算天灾变异，奇门主算地理趋

避，六壬主算人事吉凶。

四、神数类：

一般称为“五术”，即五大神数，包括紫微斗数，邵子

神数，铁板神数，南极神数，北极神数。如果加上它们的源

头和分支，则又有河洛数，大定数，皇极数，蠢子数（又叫

“愚子数”），范围数，算盘数，耶律数等等，形成一个庞大

的神数集团了。神数之所以被称为“神数”，一是因为有其

神奇之处，尤以推人六亲之生肖姓氏为神，有“铁板定钉”

之说；二是因为运用了大量的神煞。

但是我有两点疑惑：一是紫微斗数本是一门务实的术

数，与其他四大神数有着显著区别，远远没有其他四大神数

那么藏头露尾，虚虚实实，故作神秘，不知何以被归入神数

类？再有其他四大神数以宣扬对六亲生肖和姓氏的神算为

主要特征，而紫微并不具备这一点。并且紫微务实，不像其

他四大神数多糅合迷局，骗术的手段在内。

题外话：据说邵子数和铁板数乃邵康节先师所创，其目

的在于发明一种可以按图索骥的算命术，使得其儿子即使是

个傻瓜也可以凭借来混饭吃，所以其正宗版本