黑龙江省龙东联盟2024-2025学年高三上学期10月月考试题 语文 PDF版含解析 .pdf

龙东联盟2022级高三学年上学期10月月考

语文试题

—、现代文阅读（29分）

（一）现代文阅读I（本题共4小题，13分）

阅读下面的文字，完成1〜4题。

材料一：

我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的

指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。

然而些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战

术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后

才能理会战争的正确的规律。

常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为

他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，

因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后,他就觉得比较地有了把握，

愿意去做这项工作。如果个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个

肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工

作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一

个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自以为

是地发号施令起来，样的人是没有不跌交子的。

由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材

料;^以整理和改造，属于才既念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据样

的材料造出正确的概念和论理来。

这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖

于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯

理论一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠

不住的，一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东

西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是

第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开

始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经

验就是认识论的唯物论。

（摘自毛泽东《实践论》）

材料二：

《实践论》是毛泽东经过了长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，在《反对本本

主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的，决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先

第1页

哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争。1936年，毛泽东又在《中国革命战

争的战略问题》中指出认识战争的规律必须经过两个过程：一是制定战争的计划。“指挥员的正确的判断

来源于周到的和必要的侦察，及对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”二是执行战争的计划。“认识情

况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执

行起，到战局终结止，是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后

来演化成《实践论》中通过实践个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过

程。毛泽东还有十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由

此及彼，由表及里。些论述都为《实践论》写作提供了充足的理论准备。

《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作，同时毛泽东也旗帜鲜明地反对“经验论”：

“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，便是重

复了历史上的经验论’的错误。这种理论的错