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规使用国家通用语言文字

弘扬中华优秀文化传统

繁荣发展民族文化，保护传承民族文化，建设中华民族

的共同精神家园，是我们的共同心愿。为民族文化注入新

的生命力民族文化怎样才算是比较好地保留下来呢？鄂

温克族全国人大代表、中国社科院民族文学研究所博士生导

师朝克说，过去，有人提出来，在草原上，蒙古包的特色就

是要烧牛粪，让满屋烟雾缭绕。朝克认为，发生这样的情况，

往往是在保护和发展过程中，文化传承人、政府、专家三方

面没有科学配合而导致的。他说：“对于民族文化，不能以

保护原来的东西为理由，让其远离现代文明。民族文化“

完全可以做到既保护好又得到繁荣发展。”朝克说，对于民

族文化的保护与发展来说，需要科学合理地规划，先规划后

实施。这就需要文化传承人、政府、专家共同努力，寻找科

学的路子。朝克认为，在商业化的趋势下，一些地方的民

族文化走了样，变了味。在他看来，必须深入挖掘民族优秀

传统文化，然后像爱护自己的生命一样爱护民族文化，同时，

不能让这些文化藏在深闺无人识，要让文化发挥其作用，突

出其产业化价值，推动少数民族和民族地区加快发展。“只

要我们尊重民族文化的涵和形式，开发和保护并不是矛盾

的，相反，可以给其注入新的生命力。”朝克说。同样，

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全国政协委员、省凉山彝族自治州人大常委会主任阿什老轨

认为，积极、正确地利用少数民族文化，就是对文化最好的

保护和传承。他举例说，火把节被作为凉山州重要的民族风

俗，已介入到有关旅游的各个项目之中。如今，一年一度的

火把节，已经不再是单纯的节日，而是渐渐成为融入到各种

节日、各种活动中的民族文化。彝族文化正在以火把节为突

破口，开始走向世界。当然，并非所有文化都能简单地通

过旅游推介来实现传承与发扬。“例如，在很多人眼中，彝

族的毕摩就是封建迷信，是要摒弃的。但实际上，毕摩文化

中记载着太多彝族的历史文化，要研究彝族的历史和发展轨

迹，不懂毕摩文化是不够的。对于这种情况，就需要国家制

定相应政策，扶持特殊项目，深入研究并发掘这些现象背后

所蕴含的文化因素。对于其中积极进步的，我们可以发掘利

用。”阿什老轨说，人的问题是根本德昂族全国人大代表、

省德宏傣族景颇族自治州电视台常务副台长艳说，她更关注

人的问题。“连传承人都没有了，还谈什么民族文化的保护

和发展。”艳直言。在开会期间，艳和驻德宏州的全国人

大代表专门抽出时间，去看望在上学的30多名德宏州籍学

生。目前，德昂族有在读大学生15名，其中有3人在。留

给艳印象最深的，是德昂族学子、央大学民族学专业的文华，

他希望毕业以后回到家乡，做民族文化方面的研究，但是又

担心去了无用武之地。“我告诉他，德宏州现在最缺的就是

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既懂民族语言又受过高等教育的高素质人才。”艳说，“因

为只有他们才能更好地保护少数民族的文化遗产。如果不在

培养人上下功夫，很多事情都是空谈。”为此，艳向大会

提交了“关于加强人口较少民族人才培养的建议”。她认为，

培养人才，首要的就是教育，她建议，在边疆民族地区，义

务教育应该迁移到学前教育，在人口较少民族聚居地区，三

年级以前实行双语教学，让这些少数民族孩子既能学到通用

的汉语普通话，又能熟练掌握自己本民族的语言，而对于那

些考上大学而家庭贫困的大学生，国家应该在学费上给予一

些减免。“这几年，市对口支援我们德昂族，引入了大量的

资金和项目。但是，保护民族文化，让一个民族在发展上有

造血功能，关键的还是要培养本民族优秀人才。”艳说。

作为一位少数民族艺术家，全国政协委员、中央歌舞团一级

演员德德玛一直关注着少数民族文化的发展。面对泛滥的选

秀节目，这位老艺术家表现出了极大的