“世祖太武皇帝-讳焘”阅读答案及翻译.docxVIP

阅读下面的文言文，完成下面小题。

世祖太武皇帝，讳焘，太宗明元皇帝之长子也。泰常七年四月，封泰平王，五月，为监国。太宗有疾，命帝总摄百揆，聪明大度，意豁如也。八年十一月壬申，即皇帝位，大赦天下。于是除禁锢，释嫌怨，开仓库，赈穷乏，河南流民相率内属者甚众。

二年春，车驾至自北伐，以其杂畜班赐将士各有差。庚申，营故东宫为万寿宫，起永安、安乐二殿，临望观，九华堂。初造新字千余，诏曰：“在昔帝轩，创制造物，乃命仓颉因鸟兽之迹以立文字。自兹以降，随时改作，故篆隶草楷，并行于世。然经历久远，传习多失其真，故令文体错谬，会义不惬，非所以示轨则于来世也。孔子曰，名不正则事不成，此之谓矣。今制定文字，世所用者，颁下远近，永为楷式。”

三年春正月壬申，车驾至自北伐。班军实以赐将士，行、留各有差。乞伏炽磐遣使朝贡，请讨赫连昌。二月，起太学于城东，祀孔子，以颜渊配。四年夏五月车驾西讨赫连昌次拔邻山筑城舍辎重以轻骑三万先行。戊戌，至于黑水，帝亲祈天告祖宗之灵而誓众焉。六月甲辰，昌引众出城，大破之。临阵杀昌弟河南公满及其兄子蒙逊，虏昌君弟及其诸母、姊妹、妻妾、宫人万数，府库珍宝车旗器物不可胜计。辛酉，班师，留常山王素、执金吾桓贷镇统万。

敕勒万余落叛走，诏尚书封铁追讨灭之。诏曰：“夫士之为行，在家必孝，处朝必忠，然后身荣于时，名扬后世矣。近遣尚书封铁翦除亡命，其所部将士有尽忠竭节以殒躯命者，今皆追赠爵号；或有蹈锋履难以自效者，以功次进位；或有故违军法私离幢校者，以军法行戮。夫有功蒙赏，有罪受诛，国之常典，不可暂废。其宣敕内外，成使闻知。”

先是，辟召贤良，而州郡多逼遣之。诏曰：“诸召人皆当以礼申谕，任其进退，何逼遣之有也!此刺史、守宰宣扬失旨，岂复光益，乃所以彰朕不德。自今以后，各令乡闾推举，守宰但宣朕虚心求贤之意。既至，当待以不次之举，随才文武，任之政事。其明宣敕，成使闻知。”

(节选自《魏书·世祖拓跋焘传》)

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

??A.四年夏五月／车驾西讨／赫连昌次拔邻山／筑城舍／辎重以轻骑／三万先行

??B.四年夏五月／车驾西讨赫连昌／次拔邻山／筑城舍／辎重以轻骑／三万先行

??C.四年夏五月／车驾西讨／赫连昌次拔邻山／筑城／舍辎重／以轻骑三万先行

??D.四年夏五月／车驾西讨赫连昌／次拔邻山／筑城／舍辎重／以轻骑三万先行

14．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

??A.“监国”，本文指古代皇帝因故不能亲理国事，指定留守宫廷代为处理国事的人选。

??B.“壬申”，古人用天干地支纪年、月、日或时。本文中的“壬申”为天干地支纪年。

??C.“太学”，是中国古代的国立最高学府，最早起源于西周，各个朝代称呼有所不同。

??D.“敕勒”，中国古代民族，为原始游牧部落，又称赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零等。

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

??A.拓跋焘聪明大度，心胸开阔。太宗患病期间，让他立朝摄政，总管朝中事务，他不负众望，做事干练，应付自如。

??B.拓跋焘尊孔修文，致力汉学。他尊崇孔子，提倡儒学；汉字因多体并用，多有错误，他下令创造新字，规范推行。

??C.拓跋焘治军严格，赏罚分明。无论是他率军北伐归来，还是褒奖尚书封铁的将士，都严格按照功劳等级给予封赏。

??D.拓跋焘礼贤下士，推举贤良。地方官对待贤士多有粗暴逼迫的不当行为，他严厉批评这种行为，要求尊重爱护贤士。

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

??(1)于是除禁锢，释嫌怨，开仓库，赈穷乏，河南流民相率内属者甚众。

??(2)夫士之为行，在家必孝，处朝必忠，然后身荣于时，名扬后世矣。

?

阅读答案：

13．D（首先通览语段联系上下文，明晓文段语意。这段文字是讲述世祖拓跋焘征讨赫连昌的举措，意思是四年夏季五月，世祖西讨赫连昌，停驻在拔邻山，筑城，放弃笨重的物资，以轻锐骑兵三万人先行。然后抓住“西讨赫连昌”“次拔邻山”“筑城”“舍辎重”等结构并列的动词进行断句，最后根据语意进行断句。“四年夏五月”，表时间，后面应该停顿。“西讨赫连昌”“次拔邻山”“筑城”“舍辎重”等结构并列，中间应该停顿。）

14．B（“本文中的‘壬申’为天干地支纪年”错误，本文中的“壬申”是天干地支纪日。）

15．C（“都严格按照功劳等级给予封赏”错误，原文是“三年春正月壬申，车驾至自北伐。班军实以赐将士，行、留各有差”，意思是始光三年正月二十二日，世祖北伐归来。拿军用物资赏赐从征将士，出战、留守者，多少不等。可见，拓跋焘率军北伐归来，出战、留守将士均有赏赐，并非严格按功劳封赏。）

16．(1)于是解除不合理的制度(规定)，消除嫌隙仇怨，打开仓库，赈济穷困贫乏的人，黄河以南的很多流民相继来归附朝廷。?（禁锢，封闭，束缚，限制，此