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经营管理

对中国传统文化的认识与中国现代化管理的思考

李龙陕西纺织服装职业技术学院

[摘要]中国传统文化以“天人合一”的哲学思想为基础，形成了以儒家思想为主体，儒、道、佛、法等诸多文化流

派为内容的丰富而瑰丽的文化生命体。中国管理现代化必须深深根植于中国传统文化的沃土之中，汲取我们祖先的智慧和

思想，借鉴当代西方先进的管理科学，开创中国现代化管理的美好未来。世界经济一体化将进一步推动中西方管理文化的

融合，中国现代化管理与西方现代管理“和而不同”。

[关键词]中国传统文化儒家思想以人为本管理思想现代化管理和而不同

中国传统文化源远流长，从夏代算起至今已有4000多年的历人成之”。人上参天地，下化万物，把天地万物按照一定的规则

史，实际的历史可能更长。从三皇五帝到春秋战国以至秦汉，中运行起来与天地一同合理地运转。

国传统文化已经完成了其核心思想的构架。在漫长的历史长河既然天人合一是一体的，人就必须关注自我，强调自身的修

中，中国传统文化曾经无比灿烂辉煌，缔造了繁荣、伟大的中国为，使人道合乎天道，顺应天道。儒家认为“仁”也是天道，是

古代文明。要探索中国现代化管理的道路，应当从中国的国情出中正之道。“仁”首先强调的是人与人之间的关系，强调克己安

发，以中国传统文化为基础，汲取我们祖先的智慧和思想。人，强调人的和谐共处。“天人合一”的天道哲学是中国传统文

一、对中国传统文化的认识和理解化的哲学根基。

1．从文化的渊源来看，中国传统文化是以儒家思想为主导的3.从文化的内容和层次来看，中国传统文化是一个“和而不

关注人本的伦理文化同”，有着极其丰富和深刻内涵的生命有机体

儒家思想是中国传统文化的主脉。早在商周时期就出现了儒中国传统文化从创立初期到诸子百家争鸣的春秋战国时代，

士阶层。春秋战国时期诸子百家、各种学说主张争相辉映，盛极从秦汉以后的“独尊儒术”到唐代的佛教东进，从草原文化到中

一时。到了先秦时期，儒家学说从各种学说中逐渐脱颖而出，博原农耕文化，形成了以儒家文化为主脉，儒家、道家、佛教、法

采众长，不断完善，成为显学，形成了庞大的儒家学派。从汉代家共生共荣的一个内容丰富的生命有机体，并且充满着渗透、融

开始，汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学合和变革，但始终是“和而不同”，保持着各自的个性和色彩。比

“独尊”，成为“官学”。宋明以来，以儒学为核心，儒、道、佛三如，儒家文化在吸收和认同道家“天人合一”的天道大哲学的基

教合流，使儒学得到了长足发展。在历史的长河中，儒家思想不础上，主张人自身的积极修为；佛教文化既满足了人们对宗教的

断完善发展，成为中国封建社会的统治思想并广为传播。需求，适应佛教的因果轮回，也体现了儒家的现实修为，提出不

儒家文化是一种以人为本的伦理文化。德国著名哲学家雅斯仅要“修现世”还要“修来世”的主张。

贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中所指的“轴心时代”（即中国传统文化源远流长，博大精深，既有“天人合一”的高

公元前600年到公元之交的几百年），中国文化经历了一个很重要远境界，“以和为贵”的价值观念，“仁者爱人”的博大胸怀，“克

的变革，从殷商时代的尊神事鬼的巫觋精神向周代的尊礼敬德的己致礼”的谦恭自牧，也有“天行健”的阳刚之美，“厚德载物”

宗法意识转换，继而向春秋战国时期的内在自觉的伦理意识转的阴柔之德，更有“日新其德”、“生生不息”的变易思维

换，中国文化逐渐开创了一个内敛的过程，专注于人的道德良知无不闪耀着往圣前贤的睿智之光，成为我们取之不尽、用之不竭

的发掘。从孔子“恭、宽、信、敏、惠”，到孟子的“四端之心”的宝贵财富。

（“侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”），无不是专注于4．从文化与管理的关系来看，中国传统文化孕育了中国古代

人的道德修养，专注于人自身的管理。通过人的管理实现对事对的管理哲学，创造了伟大的中国古代文明

物的管理，由内向外去驰求，通过修齐治平，通过内圣外王，通管理作为一种具体的社会实践活动不可能脱离社会文化而存

过成己成