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《马说（第二课时）》教案

教学目标及教学重点、难点

教学目标

理清文章思路，学习说理技巧。

品析语言，理解本文中虚词在传情达意上的作用。

教学重点

理清文章思路，学习说理技巧。

教学难点

品析语言，理解本文中虚词在传情达意上的作用。

教学过程(表格描述)

教学环节

主要教学活动

设置意图

导入

复习导入：回忆上节课主要内容，共读文章。

复习第一课时内容，温故知新。

理思路观写法

以“韩如潮”为切入点，体会本文写作特点。

听读，回顾各段内容，回忆：这篇“说”中表达作者核心观点的句子是哪一句？

思考：为了支持自己的观点，韩愈是如何行文的？

思考：文章每段都写到了千里马的遭遇及其原因，这是为什么呢？韩愈又是怎样来写的呢？

带领学生理清文章思路，感受《马说》说理层层递进、结构“如潮”的特点。

品语言析文字

默读文章，思考：这篇短文仅仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰嗦。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？

通过删词（换词）的方式，反复朗读（句子、段落、全文）体会本文中虚词（不、也、而、其）对传情达意的作用。

品析语言文字，体会《马说》遣词造句“如潮”的特点。

回归情感观点

有感情地诵读全文，再度品味作者的感情。

引导学生真切感受文章的根本力量来源于蕴藏在文字内部的真情实感。

思考探究

有人认为“世有伯乐，然后有千里马”这一说法过分夸大了伯乐的作用，而且不符合客观规律，人成才发挥主要作用的是内因，对于这种说法，你有什么看法？

当今社会，“千里马”一定要遇上“伯乐”才能实现自我吗？

假如你是一匹“千里马”，但没有“伯乐”赏识你，除了像韩愈一样写文章抒发自己的愤懑之情外，还有哪些更好的做法？

在理解作者观点的基础上，引导学生深入思考，力图让学生拥有自己的观点并加以论证。

小结

内尽人事，外顺天命。

无志难成千里马，有翼敢为九天鹰。

为思考讨论作结，提升思考深度。

基础过关全练

1.下列加点字注音有误的一项是()

A.祗(zhǐ)辱于骈(pián)死

B.槽枥(lì)食(shí)马者

C.外见(xiàn)尽粟(sù)一石

D.不以千里称(chēng)也尽粟一石(shí)

2.下列句子中不含通假字的一项是()

A.祗辱于奴隶人之手B.食之不能尽其材

C.虽有千里之能D.才美不外见

3.【新独家原创】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()

A.千里马常有且欲与常马等不可得

B.安求其能千里也虽有千里之能

C.祗辱于奴隶人之手虽有千里之能

D.其真无马邪其真不知马也

4.【学科素养·思维能力】【新独家原创】下列句中没有词类活用现象的一项是()

A.食之不能尽其材

B.且欲与常马等不可得

C.安求其能千里也

D.策之不以其道

能力提升全练

5.(2022四川泸州中考,8—11)阅读下列文言文,完成后面题目。(17分)

[甲]

马说

[唐]韩愈

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

[乙]

爱莲说

[北宋]周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

[丙]

问说(节选)

[清]刘开

君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细——舍问,其奚决焉?

贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。

是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉。如是,则天下几无可问之人。

智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理