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〈〈爱弥儿》读书笔记

在该书的出版说明有这样一句话，不禁让我停下阅读，反思白己。“正确的

教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯

下的罪过！”“罪过”，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。刚刚走上工作

岗位的我，不禁白问，凭着当初报考时的一腔热血，我真的能胜任这样一份神圣的

职业吗！真的能为社会和民族的幸福作出奉献，而不至于成为民族的罪人！我不得

不承认，我有点质疑。至少对于现在的我。但是，我有信心将来成为一名合格的优

秀的体育教育工作者。

于是，怀着沉重的心情，我开始阅读正文。在本书中，卢梭通过其虚构的小说

主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“白然教育理论”。他

的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开篇他便讲到，“但凡出白造物主之手

的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人们破坏白然之态，随意

改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有

这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。”我们可以把他说的裁剪看作是教育，

即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。

因此，教育是必要的，一直到现在，教育仍然是人类社会不可无视的。但教育目的

在于培养白然人，顺应儿童的本性，让他们的身心白由发展。

卢梭分了五卷来描述爱弥儿不同时期的教育。

在第一卷中，他着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能白然

发展，给孩子多些真正的白由。在本卷中，卢梭提出了教育的意义，“生活，这就

是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也

不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急

关头，而且不管对谁，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，让

学生学会做人，做一个大写的人。但这只是教育对于社会的意义，教育的另一个意

义应该使其成为一个幸福的人。是的，教育是需要培养出社会需要的人才，但假设

生活在社会的人都不会感到幸福，那这样的社会又有什么意义呢！

卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意

相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，

帮助其成为幸福的人。在此，他也为老师提出了一些要求，“一个好老师最为根本

的品质就是，他绝不是一个可以被雇佣的人，有些职业是如何的高尚，以致一个人

如果是为了金钱而从事这些职业的话，那么说明他们不配从事这些职业。教师就

是这样的职业。”教师这个职业与其他的职业不同，选择了教师这一行，就选择了

奉献，选择了付出！

在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童处于理性的睡眠期，不应当对他们的

心灵有所教化，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。应该把成人当作成人，

孩子看作孩子，按人的天性处理人的欲念。反对为了不确定的将来而牺牲现在，使

孩子遭受各种各样的束缚。但是，随着社会的竞争越来越大，一句“不要输在起跑

线上”害了多少的中国孩子？一些家长甚至在孩子还未落地时便考虑其教育问题，

这是没错的。但是许多家长是盲目的，你家孩子会跳舞，我家孩子不但要学舞蹈，

还要学弹琴。我家孩子的成绩一定要好，于是，小小的年纪便背上重重的书包，穿

梭在什么英语班，奥数班，特长班中。这其实跟中国人特别爱面子有关，你家孩子

这样好，我家孩子必须比你还好。就这样一种畸形的心态，不知磨灭了多少孩子的

天性。我还发现现在的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其

它的事你就别担忧、别操心”，但孩子们真正应该得到的是什么？卢梭对此提出，

在他们的心灵还不具备各种能力以前，最初几年的教育应当纯粹是消极性的，不要

教学生道德和知识。个人认为，这样太过于极端，而且要想这样也不太现实。所以，

这阶段可以教一些简单的基础知识。

第三卷论述对十二至十五岁的少年的智育教育。这里卢梭主要讲了三

点，

〔一〕“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，

不要教他科学知识，要让他白己发现。”这也就是中国常说的“授人鱼不如授人渔”，

与其教给他知识，不如教给他学习的能力，探索的精神。但是，个人还是觉得“授

人渔不如受人欲”，一个人只要有了学习的欲望，便会贪婪的吮吸着知识，遇到困

难，也会发挥其主观能动性，最终到达学习的目的。我们要相信人的潜力是无限的，

只要他想！