语文版九年级语文上册同步教学 第3单元 9中国人失掉自信力了吗46.ppt

☆如何找批驳的“突破口”（齐读3~5段）自夸“地大物博”希望国联求神拜佛论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实（驳论证）失掉的是“他信力”发展着“自欺力”≠自信力1.这篇文章是怎样提出批驳的论点的？从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”,后是寄希望于国联,再后改为一味求神拜佛,怀古伤今,由此亮出批驳的靶子“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”2.作者是怎样从直接批驳对方论证来批驳其论点的？作者承认对方所摆出的论据是事实,但只能指一部分人,不能指全体中国人,这是“以偏概全”,因此不能证明论点。并进一步指出：这部分人早已失掉自信力,只是曾经有过“他信力”,现在发展着“自欺力”。“九一八”事变以后,国土日益沦丧。而国民党政府腐败无能,采取不抵抗政策,“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”,哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等,“一味求神拜佛,怀古伤今。”因此,在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后,为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心写了这篇文章。“九一八”事变以后,国土日益沦丧。而国民党政府腐败无能,采取不抵抗政策,“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”,哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等,“一味求神拜佛,怀古伤今。”因此,在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后,为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心写了这篇文章。“九一八”事变以后,国土日益沦丧。而国民党政府腐败无能,采取不抵抗政策,“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”,哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等,“一味求神拜佛,怀古伤今。”因此,在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后,为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心写了这篇文章。“九一八”事变以后,国土日益沦丧。而国民党政府腐败无能,采取不抵抗政策,“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”,哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等,“一味求神拜佛,怀古伤今。”因此,在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后,为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心写了这篇文章。“九一八”事变以后,国土日益沦丧。而国民党政府腐败无能,采取不抵抗政策,“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”,哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等,“一味求神拜佛,怀古伤今。”因此,在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后,为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心写了这篇文章。“九一八”事变以后,国土日益沦丧。而国民党政府腐败无能,采取不抵抗政策,“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”,哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等,“一味求神拜佛,怀古伤今。”因此,在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后,为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心写了这篇文章。9中国人失掉自信力了吗鲁迅毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将”“鲁迅的骨头是最硬的”。宣布北京获得2008年奥运会主办权。中国成功加入世界贸易组织2008年北京举办奥运会2010年上海举办世博会嫦娥工程1.了解时代背景,把握作者的观点,理清作者的论证思路。（重点）2.学习直接批驳与间接批驳相结合的方法。（难点）3.品味本文尖锐犀利、内涵丰富、富有战斗性的语言。（难点）鲁迅,浙江绍兴人,原名周樟寿,后改名周树人,字豫才、豫亭,出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。著名作品集有散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》,杂文集《华盖