5.1《论语》十二章 课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptx

任务一：诵读名篇，感悟经典要求：听音频，注音。

朗读经典（听音频齐读课文）八佾yì文质彬彬bīn迩之事父ěr譬如pì子罕hǎn未成一篑kuì

任务二：师生研读要求：找出得分点，翻译句子。理解章节内容和含义。

学习第一章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）动词，吃饭有道德的人讨论：君子“好学”要做到哪几条?每条的侧重点是什么?给我们什么启发?克制物欲谨言慎行虚心请教启示：君子为学要修身养性、安贫乐道，克制物质享受的欲望，不断向有道之人学习，说话要谨慎，做事要勤勉。

学习第二章子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)表假设，如果怎样对待礼呢？礼，指各种礼节规范。乐，包括音乐和舞蹈。八佾：古代乐舞的行列，一行八个人叫一佾。按照礼的规定，天子用八佾，即64人的舞蹈队伍；诸侯用六佾，即48人；大夫用四佾，即32人。孔子指出礼、乐的核心与根本是仁。没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。

学习第三章子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）名词作状语，在早上、在晚上知道、懂得真理理解既然懂得了仁义的道理，就该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执着追求，以及为追求真理而献身的精神。朝闻夕死形容对真理或某种信仰的追求十分迫切。

任务三：小组共研要求：小组上台展示，一人朗读，一人指出得分点并解释，一人翻译，其余的组员轮流解读本章的含义。

学习第四章子曰：“君子喻于义，小人喻于利。（《里仁》）君子和小人不同的价值追求从人的价值标准的角度出发，指出了君子与小人在人生价值和追求上的不同，“利”要服从“义”，要重义轻利。在道义和利益的取舍上，君子更重视道义，而小人更注重利益，运用对偶、对比的手法，强调了对义和利不同的认识是君子和小人的区别。

学习第五章子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。与......看齐理解从个人道德修养的角度，点明人要虚心学习，以人为鉴，取长补短。通过不断地自我反省来完善自己的道德境界。方位名词作状语，在心里取长补短、自我反省

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)怎样才能成为一个更好的人，孔子给出了什么方法？自我反省是道德修养的一种方法，孔子这里提供自我反省的参照就是外界的贤人与不贤人。以他人为参照，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。

学习第六章子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）质朴、朴实理解①这句话是讲君子的气质。“质”是先天的、朴实无华的，是质朴本性;“文”是后天的，经过修饰获得的、如衣着装饰、谈吐文采之类。君子就要处理好质、文的关系，协调发展∶内心真实、朴素、待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养。②这是儒家中庸之道在君子气质上的体现。华美、文采粗野、鄙俗虚饰，浮夸文质兼备、配合适当的样子文质兼备，方为君子

学习第七章曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）读书人理解从精神状态的角度出发，指出“仁”应该是读书人毕生追求的目标，实现仁道是漫长而艰巨的。读书人只有具备刚毅的品格，才可以接受重任，才能够不半途而废，才可以实现自己的理想。停止士要以“仁”为己任

学习第八章子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）堆土成山理解孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，个人的主观努力决定自己的一生。盛土的竹筐填平洼地停下来即使

学习第九章子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）同“智”……的人理解有智慧的人能将事理看的明白通透不会迷惑，因为知道大小、轻重、缓急、本末，判断力自然就强大；仁德的人存公心去私欲，乐天知命，不患得患失，“敬人，爱人”则“人恒敬之，人恒爱之”；“己所不欲，勿施于人”则不会招人怨恨；“己欲立而立人，己欲达而达人”则会招人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑；真正的勇者在于内心强大，不存在惧怕之心，勇敢的人有舍生的勇气，所以不会畏惧。

学习第十章颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）仁就是克己复礼，克己对内，复礼对外。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉