高考历史一轮总复习单元检测八古代文明的产生发展和中古时期的世界.docxVIP

高考历史一轮总复习单元检测八古代文明的产生发展和中古时期的世界.docx

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单元检测八

1.(2022·6月广东百校联考)多数上古史研究学者认为:农耕和畜牧业的产生和发展,使人类从食物的采集者变成食物的生产者,从游牧生活到定居生活,从“野蛮时代”走向“文明时代”。据此可以推定,人类进入“文明时代”的最初标志是()

A.剩余产品增加和私有制出现

B.早期城市的形成

C.贫富分化明显和阶级的产生

D.国家、文字产生

解析:本题考查历史概念的理解和历史知识的再认再现能力。解题关键是要理解“文明时代”和“野蛮时代”的区别。人类进入“文明时代”的标志是城市兴起,阶级、国家和文字的产生。题干提及“人类从食物的采集者变成食物的生产者,从游牧生活到定居生活”,说明人类开始聚居在一起,早期城市应运而生,B选项符合题意,是本题正确选项;A、C、D三个选项,虽然也是进入“文明时代”的标志,但不符合题意,排除之。

答案:B

2.(2022·6月广东百校联考)“由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用,使得古埃及社会有一个相对稳定的政局,这对经济发展和文化繁荣有着积极的促进作用,也使文化传统有着更大的延续性。”这段材料表明,自然地理环境()

A.对古埃及文明影响深远

B.有利于古埃及民主发展

C.决定古埃及文明的发展

D.使古埃及文化得以延续

解析:本题考查历史知识的再认再现和理解能力。解题关键是理解题干所述指的什么。题干“沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用,使得古埃及社会有一个相对稳定的政局,这对经济发展和文化繁荣有着积极的促进作用,也使文化传统有着更大的延续性”说明自然地理环境对埃及文明的很多方面产生了影响,选项A符合题干之意;B项说法错误,古埃及没有发展民主,排除;C项说法过于武断,排除;D项“使古埃及文化得以延续”的说法错误,排除。

答案:A

3.(2022·6月广东百校联考)文字是语言的符号、人类文明联系与交流的载体。以象形(表形表意)文字为基础发展而来的字母(表音)文字,现已流行于世界上大多数国家。发明字母文字的“鼻祖”是()

A.古埃及人 B.古巴比伦人

C.古腓尼基人 D.古希腊人

解析:本题考查历史知识的识记和理解能力。我们知道,最早发明字母文字的是腓尼基人,他们生活在古埃及和两河流域之间的地中海东岸地带,故C项正确。

答案:C

4.(2022·6月广东百校联考)德国思想家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说:公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。这一时期,中国、印度和希腊都产生了著名的思想家。他们对人与人的关系、人类与自然的关系、治理国家的理念等方面提出了重要见解和主张,深刻影响了此后各大文明的发展。这说明“轴心时代”()

A.人类文明具有多元性和共通性特点

B.分裂局面给文化发展创造了相对宽松的环境

C.人类文明产生依赖于社会政治氛围

D.精英阶层对各个文明的产生起了决定性作用

解析:本题以人类文明的“轴心时代”这一概念切入,考查历史知识的分析、理解和比较能力。题干中“中国、印度和希腊都产生了著名的思想家。他们对人与人的关系、人类与自然的关系、治理国家的理念等方面提出了重要见解和主张”表明,这些思想家的思想原则塑造了不同的文化传统,一直影响着各自国家;更重要的是,虽然有千山万水阻隔,轴心时代的文化却有很多相通的地方。A项表述与题意相符,是正确选项;B、C、D三项都是讲的原因,且说法都不正确,排除。

答案:A

5.在柏拉图看来,《荷马史诗》以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的,这是因为文艺只属于情欲,绝不属于理智,它不能给人真理,反而逢迎人的情欲,摧残人的理性,乃至亵渎神明,伤风败俗。这反映了古希腊()

A.道德教化问题受到了一定关注

B.人文主义者普遍推崇理性

C.文学家和艺术家没有社会地位

D.社会世风日下且人情淡薄

解析:柏拉图认为文艺只属于情欲,绝不属于理智,它不能给人真理,这体现了柏拉图对道德教化问题的重视,故选A项。“人文主义者普遍推崇理性”的说法过于绝对,排除B项;材料不能反映文学家和艺术家没有社会地位,排除C项;材料无法体现社会世风日下且人情淡薄,排除D项。

答案:A

6.古罗马历史学家塔西佗经常以挑剔的眼光看待周围的世界,他曾感叹,“世界的局面改变了,浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存。政治上的平等已经成为陈旧过时的信念。所有的人的眼睛都在望着皇帝的敕令”。材料表明塔西佗()

A.主张恢复传统政治体制

B.从历史的角度审视现实

C.追求公平和公正的理念

D.维护君主敕令的权威性

解析:根据材料“浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存。政治上的平等已经成为陈旧过时的信念”并结合所学知识可知,从罗马共和国到罗马帝国,塔西佗用共和时代贵族政治家的挑剔眼光,来审视已经变化

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