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单元检测八
1.(2022·6月广东百校联考)多数上古史研究学者认为:农耕和畜牧业的产生和发展,使人类从食物的采集者变成食物的生产者,从游牧生活到定居生活,从“野蛮时代”走向“文明时代”。据此可以推定,人类进入“文明时代”的最初标志是()
A.剩余产品增加和私有制出现
B.早期城市的形成
C.贫富分化明显和阶级的产生
D.国家、文字产生
解析:本题考查历史概念的理解和历史知识的再认再现能力。解题关键是要理解“文明时代”和“野蛮时代”的区别。人类进入“文明时代”的标志是城市兴起,阶级、国家和文字的产生。题干提及“人类从食物的采集者变成食物的生产者,从游牧生活到定居生活”,说明人类开始聚居在一起,早期城市应运而生,B选项符合题意,是本题正确选项;A、C、D三个选项,虽然也是进入“文明时代”的标志,但不符合题意,排除之。
答案:B
2.(2022·6月广东百校联考)“由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用,使得古埃及社会有一个相对稳定的政局,这对经济发展和文化繁荣有着积极的促进作用,也使文化传统有着更大的延续性。”这段材料表明,自然地理环境()
A.对古埃及文明影响深远
B.有利于古埃及民主发展
C.决定古埃及文明的发展
D.使古埃及文化得以延续
解析:本题考查历史知识的再认再现和理解能力。解题关键是理解题干所述指的什么。题干“沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用,使得古埃及社会有一个相对稳定的政局,这对经济发展和文化繁荣有着积极的促进作用,也使文化传统有着更大的延续性”说明自然地理环境对埃及文明的很多方面产生了影响,选项A符合题干之意;B项说法错误,古埃及没有发展民主,排除;C项说法过于武断,排除;D项“使古埃及文化得以延续”的说法错误,排除。
答案:A
3.(2022·6月广东百校联考)文字是语言的符号、人类文明联系与交流的载体。以象形(表形表意)文字为基础发展而来的字母(表音)文字,现已流行于世界上大多数国家。发明字母文字的“鼻祖”是()
A.古埃及人 B.古巴比伦人
C.古腓尼基人 D.古希腊人
解析:本题考查历史知识的识记和理解能力。我们知道,最早发明字母文字的是腓尼基人,他们生活在古埃及和两河流域之间的地中海东岸地带,故C项正确。
答案:C
4.(2022·6月广东百校联考)德国思想家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说:公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。这一时期,中国、印度和希腊都产生了著名的思想家。他们对人与人的关系、人类与自然的关系、治理国家的理念等方面提出了重要见解和主张,深刻影响了此后各大文明的发展。这说明“轴心时代”()
A.人类文明具有多元性和共通性特点
B.分裂局面给文化发展创造了相对宽松的环境
C.人类文明产生依赖于社会政治氛围
D.精英阶层对各个文明的产生起了决定性作用
解析:本题以人类文明的“轴心时代”这一概念切入,考查历史知识的分析、理解和比较能力。题干中“中国、印度和希腊都产生了著名的思想家。他们对人与人的关系、人类与自然的关系、治理国家的理念等方面提出了重要见解和主张”表明,这些思想家的思想原则塑造了不同的文化传统,一直影响着各自国家;更重要的是,虽然有千山万水阻隔,轴心时代的文化却有很多相通的地方。A项表述与题意相符,是正确选项;B、C、D三项都是讲的原因,且说法都不正确,排除。
答案:A
5.在柏拉图看来,《荷马史诗》以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的,这是因为文艺只属于情欲,绝不属于理智,它不能给人真理,反而逢迎人的情欲,摧残人的理性,乃至亵渎神明,伤风败俗。这反映了古希腊()
A.道德教化问题受到了一定关注
B.人文主义者普遍推崇理性
C.文学家和艺术家没有社会地位
D.社会世风日下且人情淡薄
解析:柏拉图认为文艺只属于情欲,绝不属于理智,它不能给人真理,这体现了柏拉图对道德教化问题的重视,故选A项。“人文主义者普遍推崇理性”的说法过于绝对,排除B项;材料不能反映文学家和艺术家没有社会地位,排除C项;材料无法体现社会世风日下且人情淡薄,排除D项。
答案:A
6.古罗马历史学家塔西佗经常以挑剔的眼光看待周围的世界,他曾感叹,“世界的局面改变了,浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存。政治上的平等已经成为陈旧过时的信念。所有的人的眼睛都在望着皇帝的敕令”。材料表明塔西佗()
A.主张恢复传统政治体制
B.从历史的角度审视现实
C.追求公平和公正的理念
D.维护君主敕令的权威性
解析:根据材料“浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存。政治上的平等已经成为陈旧过时的信念”并结合所学知识可知,从罗马共和国到罗马帝国,塔西佗用共和时代贵族政治家的挑剔眼光,来审视已经变化
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