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扎染介绍四川省地方传统手工艺术珍品,自贡更为主要产地.自贡扎染工艺性强,以针代笔,无一雷同,色彩斑斓,款式多样,扎痕耐久.近年研制棉、麻、丝、缎、皮革、绒等质地多色套染,永隽雅秀、韵味天成,图案设计富于情趣,特色浓郁.古称蜀颉扎染艺术自贡扎染zigongzharan非物质文化遗产
扎染介绍扎染艺术自古至今兴盛不衰,扎结技术不断出新自然缤纷艺术特色对人们吸引力和感染力;这种技艺一直扎根于人们日常生活中,扎染艺术因人们生活需要而产生,也随着人们生活水平提高和审美观念转化而不段变化、发展.扎染艺术既可以制作出各种各样艺术实用品,也可以制作出纯艺术欣赏品.5
扎染材料自贡扎染扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料主要染料来自苍山上生长寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物蓝靛溶液以前用来染布板蓝根都是山上野生,属多年生草本,开粉色小花,后来用量大了,染布人家就在山上自己种植,好可长到半人高,每年三四月间收割下来,先将之泡出水,注到木制大染缸里,掺一些石灰或工业碱,就可以用来染布.棉白布棉麻混纺白布板蓝根艾蒿寥蓝6
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制作思路8
制作过程一扎结染色固色清洗展开折叠
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设计成果分享电脑处理纹案扎染初步效果
图案提取日出绞云冰绞冰渐绞
图案提取方绞复合绞
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应用效果—帆布包
应用效果—胸徽饰品
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课程分享扎染艺术除了应用于服饰艺术和室内艺术外,还应用于伞具、文具、生活用具、交通工具等.扎染技术手法和艺术思维形态,作为多种视觉艺术表达形式和情感载体,越来越得到人们重视,被运用于舞台布置、视觉效果、空间展示,行为装置等更多领域.19
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庙会文化又称“庙市”或“节场”.是中国民间宗教及岁时风俗,一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行.
目录庙会传统历史渊源主要内容庙会小吃
壹庙会传统又称“庙市”或“节场”.是中国民间宗教及岁时风俗,一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行.
庙会传统又称“庙市”或“节场”.是中国民间宗教及岁时风俗,一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行.也是中国集市贸易形式之一,其形成与发展和地庙宗教活动有关,在寺庙节日或规定日期举行,多设在庙内及其附近.庙会流行于全国广大地区.农历新年、元宵节、二月二庙会
庙会也是中国民间广为流传一种传统民俗活动.民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承生活文化,庙会就是这种生活文化一个有机组成部分,它产生、存在和演变都与老百姓生活息息相关.庙会传统民俗活动
民间庙会有自己核心特征,即在经济技术方面是百货交易;在社会组织方面是“社”或“会”;在意识形成方面是礼神娱神.这便是我国庙会能够长期传承经济基础和民俗惯制庙会是把寺庙节日变成了地方性节日,把宗教节日变成了世俗节日.庙会传统庙会特征
贰历史渊源又称“庙市”或“节场”.是中国民间宗教及岁时风俗,一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行.
庙会源泉在于远古时期宗庙社郊制度——祭祀在远古时期,祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义事情,所以《左传·成公十三年》中说,“国之大事,在祀与戎”,意思是说祭祀和战争一样,都是国家生活中头等大事.早期祭祀主要是祭祀祖先神和自然神.历史渊源
祭祀祖先神和自然神过程中,人们聚集在一起,集体开展一些活动,如进献供品、演奏音乐、举行仪式等,这种为祭祀神灵而产生集会可以看作是后世民间庙会雏形.历史渊源庙会雏形《北京风俗类征·市肆》引《妙香室丛话》:‘京师隆福寺,每月九日,百货云集,谓之庙会.’这一历史上遗留下来市集形式,解放后在有些地区仍被利用,对交流城乡物资,满足人民需要,有一定作用.”典故
庙会起源于寺庙周围,所以叫“庙”;又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多,在庙外摆起各式小摊赚钱,渐渐地成为定期活动,所以叫“会”.久而久之,“庙会”演变成了如今人们节日期间,特别是春节期间娱乐活动.历史渊源
社戏最初庙会起源于远古时代宗庙社郊制度.为了求得祖先及神灵保佑,先民们选
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