【[高中++语+文】《兰亭集序》课件++统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

飘若浮云

矫若惊龙;兰亭集序;1.掌握文中出现的重点实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，积累与本课相关的古代文化常识。

2.了解作者得生平经历及创作背景，准确把握作者的生平经历及创作背景，准确把握作者的情感变化。

3.体会辞赋的语言、声韵之美，品味骈散间的清新文风。;第;作者作品;写作背景

古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。;背景探寻;关于兰亭;知识拓展;过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者。抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。;;共28行，324字，因是草稿，无意于求工，故潇洒自然，点画富于变化，重字皆作别构，其中尤以21个“之”字最受称道，其写法个个不同，或端整如楷，或流利似草，变化不一，尽态极妍。通篇章法、结构、用笔虽各自称雄，但互不侵夺，配合默契，显示出浓轩得体，圆润流畅，充分表现出晋人潇洒自然的风致，无愧于“天下第一行书”称号。;第;听读文章，思考：;第;永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。;永和九年，也就是癸丑年，农历三月初的某一天，我在会稽郡山阴城的兰亭聚会，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。这里有高而险的山峰，茂盛的树林和高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，这些景物互相衬托环绕在亭子的四周，引清澈激流来作为流觞的曲水，人们在曲水旁边??列而坐，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来痛快地表达深远高雅地情思。;流觞曲水;明文徵明《兰亭修禊图》;古代记年方式：【月、日、时】;是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。;阅读思考;夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静噪不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！;人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内晤谈，互相倾吐心里话；有的人把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束狂放不羁。虽然人们各有各的爱好，取舍各不相同，静与动也不相同，但当他们对所接触的事物感到欣喜时，一时感到自得，感到高兴和满足，不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。以前感到欢快的事，俯仰之间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生是一件大事啊。”怎么能不悲痛呢？;阅读思考;课外链接：

晋人典型的生活方式，是什么?

;魏晋士人的生死观;课外链接：

;生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

——叔本华;第4自然段;每当我看到古人对死生发盛感慨的原因，跟我所感慨的像一张符契那样相合，总难免在他们的文章时叹息哀伤，不能明白于心。我就知道把生和死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今天，也就像今天看待从前一样，真是可悲呀。因此我一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，世事不同了，但人们抒发情感的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者（读这次集会的诗文），也将对这次集会的诗文产生一番感慨吧。;符，又称符契，或符节。是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。它是权力的象征，具有绝对服从的意义。;阅读思考;王羲之生死观：;作者为何而悲? ;悲从何来？;;众人醉，我独醒—王羲之;王羲之的人生观并不消极，悲叹并不等于悲观。作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，暗含着对人生的眷恋和热爱。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。而文中的会稽雅集就是作者获得的真正之乐。