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天津一中2024-2025-1高一年级期中质量调查
历史试卷
本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)、第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共100分,考试用时60分钟。第Ⅰ卷第1页至第3页,第II卷第4页。考生务必将答案写在答题卡规定的位置上,答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利!
第Ⅰ卷(选择题)
一、单选题(每题2分,30道,共60分)
1.中华文明多元一体,源远流长,生生不息;中国原始文化星罗棋布,多姿多彩。考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦时代”,其中陶寺遗址,阶级阶层分化明显,一类大型墓葬6座,仅占墓葬总数的0.4%;只有极少随葬品或既无葬具、尸殓又无随葬品的五、六类小墓占80%以上。下列对其空间位置标示正确的是()
A.① B.② C.③ D.④
【答案】B
【解析】
【详解】依据材料“考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立”,结合所学可知,龙山文化是黄河下游地区新石器时代晚期的一种文化,在今山东省,B项正确;依据材料涉及的是龙山文化的遗址分布,排除ACD项。故选B项。
2.考古发掘表明,约七千年前的河姆渡人已开始大规模栽培水稻。当时的水稻是由野生稻逐步培育而成,其谷粒外形、颗粒大小已接近于现代栽培稻,粒重远远超过野生稻。据此可知
A.中国是世界上最早种植水稻的国家
B.铁犁牛耕推动了水稻种植业的发展
C.古代中国形成南稻北粟的种植格局
D.中国原始农业获得较高程度的发展
【答案】D
【解析】
【详解】根据“当时的水稻是由野生稻逐步培育而成,其谷粒外形、颗粒大小已接近于现代栽培稻,粒重远远超过野生稻。”可以看出,中国的原始农业发展程度较高,技术也较为先进,故D项正确;没有比较不能得出领先世界,排除A;铁犁牛耕出现于春秋时期,排除B;材料没有体现种植格局,排除C。
3.良渚文化的考古发现表明“当时的中国即将迈入阶级社会门槛”。下列考古资料最能印证此观点的是
A①② B.①③ C.②③ D.②④
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知,莫角山遗址的发现对研究良渚文化的聚落形态、社会性质,以及探索中华文明的起源提供了重要的考古资料,种种迹象表明这一时期我国即将迈入阶级社会,①符合题意;玉钺在当时是权力的象征,③符合题意;黑陶罐和石犁属于生产生活上的表现,②④不符合题意。结合上述分析可知B正确,ACD排除。故选B。
4.据学者考订,商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。这反映出
A.禅让制度的长期影响 B.王位继承方式的变化
C.君主寿命的时代差异 D.血缘纽带关系的弱化
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料信息可知,从商朝到西周,王位继承方式由“兄终弟及为主”转变为“父死子继为主”。这说明王位世袭方式发生了一定转变。故答案为B项;禅让制强调选贤举能,材料信息没有涉及,排除A项;材料没有信息涉及君主寿命的长短,并且它与王位世袭方式没有必然联系,排除C项;西周实行宗法制,其核心是嫡长子继承制,说明血缘纽带关系是强化而非弱化,排除D项。
5.商朝实行内外服制度,外服是商族以外的方国,有很大的自主权,甚至还经常与商族处于战争状态。武王伐纣后,西周实行分封制,形成对周王室众星捧月般的政治格局。这反映了西周分封制()
A.保障了对地方权力的制衡 B.加强了中央集权
C.加强了中央对地方的控制 D.加强了君主专制
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“商朝实行内外服制度,外服甚至还经常与商族处于战争状态。武王伐纣后,西周实行分封制,形成对周王室众星捧月般的政治格局”及所学知识,可得知分封制与内外服制相比,加强了中央对地方的控制,C项正确;材料未体现分封制保障了对地方权力的制衡,排除A项;西周时期尚未形成中央集权,排除B项;西周时期尚未形成君主专制,排除D项。故选C项。
6.中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是
A.家族和睦 B.等级秩序 C.贵族世袭 D.宗法观念
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查宗法观念。材料“长兄如父冶”“小儿不及长孙冶”体现了血缘与等级关系,反映的是宗法观念,故D项正确。材料强调的是家庭管理问题,没有涉及家庭和睦问题,故排除A选项;材料强调的是“长”字,而不是等级问题,所以排除B选项;C项反映的只是材料的一个方面,故排除。
点睛:材料长兄为父,老嫂比母阐明了在子女中当老大的就有承担家庭的责任,就应当关心爱护弟弟妹妹,帮父母拉扯这个家。“为父”隐含了当兄长的不仅要照顾弟妹,还要肩负教育、培育的责任。弟妹与老大感情上不仅是一种兄妹、姐妹亲情,还含一丝类似父母之间的那种养育之情。
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