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克己复礼

庆元中学

叶雪珍

孔子的梦想

礼

★用以区别尊卑贵贱的社会制度以及与之相适应的礼节仪式。

克己复礼

为何要“克己复礼”？

☆周礼好：从周、梦周

★孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。

——钱穆

克己复礼

为何要“克己复礼”？

☆周礼好：从周、梦周

☆现实糟：僭越、名实不符，天下无道、名不正

人有病，天知否？

天道乱，人奈何？

孔子的药方

天下有道

孝悌

各司其道

正名

礼

孝

☆子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”

☆子曰：“父母在不远游，游必有方。”

☆孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。

☆孔子逝世后，其弟子从四面八方带来树种种在墓前〔后来的孔林〕，弟子为孔子守孝三年，子贡在墓前结庐，为孔子守孝六年。

讨论

★对于守孝三年，孔子和宰我之间展开了剧烈的争辩，结合这段文字，你认为宰我是怎样的一个人？对于守孝这个问题，你是怎么看？

天下有道

孝悌

各司其道

正名

礼

礼

☆从国家大局看，要有道、正名、各司其道

☆从个人来看，要孝悌，色，守丧三年。

孔子的药方：仁

《说文解字》注：“仁，亲也，从二”。

即，孔子药方仁，仁爱，爱人。亲亲之心。

仁和礼的关系？

☆仁与礼相辅相成。

☆仁是礼的内在根据，是礼指导下的仁，只有仁发于心才能自觉地遵守礼。

☆礼是仁的目的和外在表现，礼是建立在仁的根底上的仁。

★你读出了一个怎样的“孔子”？

悲壮与自信同在的孔子，怀着一份济世情怀一生追梦。尽管他为社会开的这个药方，未必就能救治当时社会。但是，儒学文化的渊源将成为我们这些，后来人精神的栖息地。他是文明之源,他不折不扰终生致力于让“人”成为一个仁者、好人。孔子未败，即使失败，亦虽败犹荣！

克己欲

议孝悌

叹觚异

礼

仁

梦周公

从周礼

说礼征

答齐公

儒文化

儒道统

斥季氏

明孝道

正名分

孔子克己复礼忧患悲悯的生命轨迹

评守丧

问礼乐

求人仁

人

布置作业

宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？请将你的看法写成一段300字左右的小短文。

动乱中的悲剧者忧道者，于乱世中独行

我们面前站着这样一个孔子:困顿不遇的悲剧人物，在礼崩乐坏的时势里忙忙碌碌四处奔波，悕悕惶惶到处撞壁，兢兢业业克己复礼;他的身上既有平民的质朴,又有圣人的高贵,更有思想者的博大；他的一生都在坎坷周流,为人的失落而迷茫，拯救，惊恐，疾痛，哀叹,其悲壮角色在这里,他的伟大也在其中。他是文明之源,他不折不扰终生致力于让“人”成为一个仁者、好人。

我越来越感到我们的今天的无知、轻狂和野蛮，孔孟开辟的文明源头被阻断了，人的精神的栖居地正在逐渐消失。我们还没有足够的沉痛、仁爱和悲怆来感应孔子这样的生命。“这个世界还会好吗？”今儒梁漱溟如是说。

孔子在“克己复礼”中蕴涵“立人”

“达人”思想，应该会给我们一些精神

激扬，因为人好了，一切都会好起来。

我相信每一个热诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以沉着尽孝。

可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无归还的心情。你就永远无以言孝。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

——毕淑敏《孝心无价》

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。