10.2《师说》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptx

;;1.了解韩愈的生平及其文学主张，了解时代背景，积累文化常识。

2.掌握文言实虚词、特殊句式等知识点，疏通文意，背诵课文。

;韩愈，字退之，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥

“文”,故又称“韩文公”。;;了解“古文运动”;;我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。;解题;无长无少()句读（）或不焉（）

近谀()郯子()苌弘()

师襄()老聃()欤（）

蟠()作师说以贻()之经传();;①本文的中心论点是什么？

②教师的职能是什么？

③求学的人为什么要从师学习？

④作者认为从师的标准是什么？

;;师者，所以传道受业解惑也。;人非生而知之者，孰能无惑？;惑而不从师，其为惑也，终不解矣。;生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；;吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？;是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;①本文的中心论点是什么？

古之学者必有师。

②教师的职能是什么？

师者，所以传道受业解惑也。

③求学的人为什么要从师学习？

人非生而知之者，孰能无惑。

④作者认为从师的标准是什么？

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;;;①本段的分论点是哪句？

②完成表格。

;;古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;;是故圣益圣，愚益愚。;;爱其子，择师而教之。;于其身也，则耻师焉，惑矣。;彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。;句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。;巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。;问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。”;呜呼！师道之不复可知矣。;巫医乐师百工之人，君子不齿，

今其智乃反不能及，其可怪也欤！;;;;学习第三段;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。;孔子曰：三人行，则必有我师。;是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;学习第三段;第三段;第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，有何用意？;;李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。;余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。;李蟠：好古文、六艺经传皆通习之、不拘于时、学于余、能行古道;;;

1其闻道也固先乎吾

2吾师道也

3道相似也

4师道之不传也久矣

5余嘉其能行古道;;;古之学者必有师：（古）泛指求学的人、读书人。

（今）指有专门学问的人。;小学而大遗：

（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。

（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。;其下圣人也亦远矣

而耻学于师

小学而大遗

位卑则足羞

吾从而师之

吾师道也;①文中阐述老师作用的句子是“，”。

②文中阐述人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有困惑的观点的句子是“，”。

③文中说，从师与年纪大小无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；而“，，__________

”。

④文中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“，”两句说明谁懂得“道”谁就是自己的老师的道理。;⑤韩愈认为，圣人之所以更加圣明，是因为他们“”；而愚人之所以更加愚昧，是因为他们“”。

⑥文中指出，由于从师的态度不同，圣人和愚人得到了两种截然不同的结果，即“，