浙江省杭州市s9联盟2024-2025学年高二上学期11月期中联考政治试题 含解析.docx

2024学年第一学期杭州S9联盟期中联考

高二年级政治学科试题

考生须知：

1．本卷共6页满分100分，考试时间90分钟；

2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。

3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；

4．考试结束后，只需上交答题纸。

客观题部分

一、选择题Ⅰ（本大题有22小题，每小题2分，共44分。请选出各题中最符合题意的一个选项，不选、多选、错选均不给分。）

1.“有人热爱自然，热爱社会，热爱生活，具有崇高的理想和远大的志向，积极进取，乐于奉献；有人自以为看破红尘，完全以自我为中心，对社会对他人冷漠无情，毫无爱心，无所作为。”上述材料从哲学角度看，主要告诉我们（）

A.世界观人人都有，但方法论只有哲学家才有

B.有什么样的世界观，就会有什么样的方法论

C.世界观是用于认识世界的，方法论是用于改造世界的

D.世界观是零散的、不自觉的，方法论是系统的、自觉的

【答案】B

【解析】

【详解】A：用世界观作指导去认识和改造世界，就成了方法论。所以有世界观就有方法论，世界观和方法论人人都有，A错误。

B：“有人热爱自然，热爱社会，热爱生活，具有崇高的理想和远大的志向，积极进取，乐于奉献；有人自以为看破红尘，完全以自我为中心，对社会对他人冷漠无情，毫无爱心，无所作为”，这体现了世界观决定方法论，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，B符合题意。

C：人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，以一定的世界观为指导去认识和改造世界就成了方法论。世界观和方法论存在于人们认识和改造世界的全过程，C错误。

D：一般人自发形成的世界和方法论都是零散的、不自觉的，D错误。

故本题选B。

2.费希特说，所有的理论法则都依赖实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。莎士比亚说，一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。这些论述从一个侧面表明（）

①哲学智慧产生于人类实践活动②哲学是科学的世界观和方法论的统一

③哲学指导人们正确认识和改造世界④精神和思想是人们在实践中对物质世界的反映

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

【答案】C

【解析】

【详解】①④：费希特说，所有的理论法则都依赖实践法则；莎士比亚说，一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。这些论述从一个侧面表明哲学智慧产生于人类的实践活动，精神和思想是人们在实践中对物质世界的反映，①④符合题意。

②：材料强调的是哲学的来源，而不是哲学是什么，且哲学是世界观和方法论的统一，不一定是科学的世界观和方法论的统一，②错误。

③：哲学有科学与非科学之分，科学的哲学能指导人们正确认识和改造世界，③错误。

故本题选C。

3.哲学的基本问题是（）

A.物质和意识的辩证关系 B.思维和存在何者为本原问题

C.思维和存在的关系问题 D.思维和存在没有有同一性问题

【答案】C

【解析】

【详解】C：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，C正确。

A：哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是辩证关系问题，A错误。

BD：思维和存在何者为本原问题、思维和存在没有有同一性问题，是哲学基本问题的两个方面内容，BD均不全面，排除。

故本题选C。

4.下列观点与“水是万物的始基”属于同一阵营的是（）

A.气者，理之依也 B.我思故我在 C.存在就是被感知 D.眼开则花明，眼闭则花寂

【答案】A

【解析】

【详解】“水是万物的始基”属于古代朴素唯物主义观点。

A：“气者，理之依”认为气是世界的本原，也是古代朴素唯物主义观点，A符合题意。

B：“我思故我在”把人的主观精神（思考）当作世界的本原，属于主观唯心主义，B不符合题意。

C：“存在就是被感知”意思是存在的东西只有被人感知到才存在，把人的主观精神（感知）当作世界的本原，属于主观唯心主义，C不符合题意。

D：“眼开则花明，眼闭则花寂”强调人睁眼看到花就觉得花存在，闭眼看不到花就觉得花不存在，把人的主观精神（眼的开合）当作世界的本原，属于主观唯心主义，D不符合题意。

故本题选A。

5.关于物质和运动的关系表述正确的是（）

①物质固有的根本属性和存在方式是运动②世界上不存在脱离运动的物质

③万物都是在概念中不断运动④运动是物质的唯一特性

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

【答案】A

【解析】

【详解】①②：运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质，①②应选。

③：运动是物质的运动，不存在脱离物质的运动，③错误。

④：客观实在性是物质的唯一特性，④错误。

故本题选A。

6.诗画浙江赋予了民宿独特的灵魂魅力。“浙”里民宿，或藏于山、或隐于野，或在水