数学文化探微文理比较.pptxVIP

文理交融百般好;一.文理之异

二.之理之同

三.文理之合

四.文理之修

;一.文理之异

(以中国传统文化与西方近代科学的比较为例)

;●平和：

敦煌文物（唐代一“放妻书”）：

凡为二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。

●儒学：

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

;2.科学技术在现代经济社会中起着重大的作用;;中国十大最先进的武器(2010年);;;3.“文”是满足个人与社会需要的终极关怀

要关心人、集体、国家、民族、社会、自然界

人文要解决的问题是求善：

“应该是什么”、“应该如何做”

一切反人文，就是反人性，反人类

人文是为人之本

4.“理”是研究、认识、掌握客观事物及其规律

要符合客观实际办事，顺乎客观规律办事

科学要解决的问题是求真：

“是什么”、“为什么”

一切违背科学的，必遭失败，必蹈覆灭

科学是一切的基础，是立世之基

;（二）“文”使归纳，“理”兼演绎

1.中国传统文化不重思辨体系和逻辑构造。

如孔子讲“仁”讲“礼”讲“孝”等都非常具体，很少有“是什么”的问题，所问所答多是“如何做”。

学而不思则罔，思而不学则殆。

知之为知之，不知为不知，是知也。

不愤不启，不悱不发。

欲速则不达；见小利则大事不成。

工欲善其事，必先利其器。

人无远虑，必有近忧。

2.中国传统文化用归纳法求“理”：

把许多分处的一些现象、一种状态，归纳成一个最终的“理”。;3.西方科学追求自然规律的方法：

归纳法+演绎法(三段论)

4.演绎法的理论基础—逻辑

逻辑出于希腊人之手。欧几里德之前，西方人也不

常用它。

严格意义上的逻辑在中国出现始于十七世纪.

“欲前后更置之不可得”(徐光启)

5.“归纳+演绎”的一个成果

;?麦克斯韦在十九世纪中叶写了3篇论文.

在第一篇文章里面有这样一段话：

“物理学中有不同的分支，可是他们的结构可以相互映证”

他用这个观念来研究怎样以流体力学的一些方程式为蓝本，写出电磁学方程式，这种研究方法遵循了归纳法的精神。

几年以后，在第3篇文章中他把用归纳法猜出的电磁方程式，运用推演法而得出新结论：

这些方程式显示电磁可以以波的形式传播，其波速与当时已知的光速相符，所以光即是电磁波

这是划时代的推测，催生了二十世纪的科技发展与人类今天的生活方式。

二十世纪所发展出来的无线电、电视、网络通讯等等，统统都基于麦克斯韦方程式。

???

;（三）“文”靠“思考”，“理”从“实验”;（四）“文”求精简，“理”追统一;3.“科学的本质是概括”（德国科学哲学家赖兴巴哈）;（五）“文”不封闭，“理”无国界;温家宝在美国《科学》杂志撰写题为《科学与中国现代化》的社论;（六）“文”用右脑,“理”重左脑;二.文理之同

(以数学与诗词的比较为例)

;(四)数学与诗词有许多异曲同工之处

1.数学中的对偶与诗词中的对仗；

2.康熙的《一字诗》“一蓑一笠一扁舟，一丈竿头一只钩，一水一拍似一唱，一翁独钓一江秋。”

与数学中的“列举”法；

3.诗中有回文诗，数学中有回文数；

4.诗人采用一种反语相讥的方法：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

而在数学中，反证法是重要而又独特的证明方法

5.同一事或同一物可以产生不同的吟咏：

“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”（岑参）

“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”（杨万里）

而数学家对某些定理，也会提出很多不同的证明。

;(五)数学与诗词的创作都需要直觉和想象

毛泽东《七律?送瘟神》中：

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”

“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(李白)

数学家维尔说:

“一个数学家必须要具有诗人的气质”

爱因斯坦很多物理上的发现与他演奏小提琴有关.

喜欢诗的数学家不乏其人

数学大师苏步青、华罗庚、邱成桐、陈省身……

;三.文理之合;2.近代社会发展形成文理分立

十六七世纪以来，科技革命席卷全球，知识爆炸

科技革命、产业革命、社会革命互动

→西方发达国家

“康乾盛世”丧失机遇

“盛世”→“危世”→“末世”

自然科学越分越细，越钻越深

知识积累众多，大学分科、分系、分专业

分科