第7课百家争鸣【教学设计】（表格式）.docxVIP

百家争鸣

教学目标

（1）知识与能力

知道儒家、道家的代表人物及主要思想主张，了解孔子人生及其教育贡献。知道百家争鸣对后世的影响。

（2）过程与方法

引用《论语》、《道德经》等经典中的原句语录、寓言故事，理解和认知儒、道学派观点；初步学会运用发展与全面的视角理解儒、道学派思想的影响。

（3）情感态度与价值观

通过孔子生平的讲述，感受孔子的人格魅力，并以孔子为视角，感受先贤以天下为己任，关心国家发展的责任感。通过儒、道不同思想的对比，认识中国优秀传统文化的伟大价值，自觉继承和弘扬优秀传统文化。

教学重点：

1.孔子及其儒家思想。

2.百家争鸣对后世的影响。

教学难点：

1.通俗理解诸子百家及其思想。

教学过程

教学

环节

教学过程

设计意图

导入

新课

对课题百家争鸣进行名词解释。在时代使命的召唤下，诸子百家应运而生，有儒家、道家、墨家、法家、兵家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家……争鸣，指的思想争鸣，各学派纷纷著书立说，互相抨击、辩论，同时也吸收其他学派的养分，共同铸造了一个学术文化相对繁荣的时期。

了解百家争鸣的含义，积极进入课堂。

百家争鸣的背景

出示铁制农具和牛耕图、课本31页《春秋争霸形势图》、课本34页《战国形势图》，经济上，春秋后期铁制农具和牛耕的出现，生产力的发展，井田制、分封制走向了衰落，政治上，春秋时期诸侯争霸，战国时期诸侯兼并，体现了王室衰微、礼崩乐坏，各诸侯国为了富国强兵，纷纷招贤纳士，创造了一个比较宽松的学术氛围，一些贵族，因为动荡降为平民，而文化教育就随之传播到了民间，逐步形成了一个拥有学识的文士阶层。我们称之为文化下移，士人崛起；春秋战国整体特征表现为大动荡、大变革——乱而思治，思想迸发。

社会大背景为百家争鸣提供时代环境，学生初步理解春秋旧的制度逐步瓦解，新的制度尚未建立，礼崩乐坏，社会动荡。知人论世，知世亦方可论人。

乱而思治，思想迸发——春秋诸子

春秋时期的代表人物，主要有老子和孔子。

老子，姓李名耳，相传他是春秋后期楚国人，他被认为是道家学派的创始人，他的思想集中体现在《道德经》中，道德经虽然只有5000余字，但却成为了道家的经典。道德经中蕴含了老子怎样的思想？

材料“有无相生，难易相成，长短相行，高下相倾”，这体现老子认为世间万物都有其对立面。

第二则材料“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福和祸并不是绝对的，坏事可能引出好的结果，而好事也可能带来坏的影响。这和我们后世所熟悉的《塞翁失马，焉知非福》是相同的道理。老子认为对立的双方可以相互转化。

第三则材料，“老子曰：天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？老子认为万物运行有其自然的法则，人们应当顺其自然。

这一思想表现在政治上，就是无为而治，无为并不是不作为，而是不妄为。治就是治理，无为而治，统治者不妄为使天下得到治理。

老子非常的博学，同时期的孔子曾多次向老子请教，接下来我们来学习孔子。

孔子：孔子，名丘，字仲尼，春秋后期，鲁国人。讲授孔子的生平故事。孔子出身下层贵族，3岁的时候父亲去世了，他和母亲被赶出家门，过着很清贫的生活，15岁他立志做学问，17岁母亲去世，20多岁，孔子走上仕途去当官，中年为官期间，也开启了他的教育生涯。孔子是儒家学派的创始人。

首先孔子的思想有“仁”，“仁”这个字非常的简单，却是孔子的核心思想，那如何理解“仁”？“仁”指的是发自内心的仁德和友爱；材料:“有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他看见马棚烧没了，就问家人：‘马棚失火伤着人了吗？’却不是问马怎么样了”。在《论语》中，子曰：己欲立而立人，己欲达而达人，它是什么意思呢？自己要站稳，才能扶起摔倒的人，自己要腾达，才能博施济众。就是自己有所成就，也同时使别人有所成就；子曰：己所不欲，勿施于人，我们要站在他人的角度换位思考，综上所述体现了孔子在为人处事方面的准则是什么？

要具有爱心和同情心。

在《论语·为政》中有这样一句：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，那它是什么意思呢？用道德来治理国家，自己便会像北极星一样，在一定的位置上，其他星辰都环绕它，反映了孔子什么样的政治思想？以德治国、为政以德。你能说出学过的“德治”事例吗？比如有传说时期的尧、舜、禹，还有我们后来学过的商汤、周武王等，反例：夏桀、商纣王等。孔子曾言：“苛政猛于虎”。

在学习了孔子的核心思想和政治思想之后，从字形上进行解读。儒，单人旁加一个需字，人需要做到的事，仁，单人旁，旁边一个“二”，表复数，也就是说并不是只有你自己，德，双人旁，这其中体现了儒家思想对人的重视，同时也蕴含了人与人交往的准则。

继续孔子的故事：在52岁时，孔子终于坐上了他此生最大的一个官，鲁国的大司寇，但55