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语文教学怎样结合社会生活

??王丽在引发语文教化大探讨的《中学语文教学手记》中说“不关切广袤的社会生活就很难学好语文”。斯言信焉！这不仅是她在语文教学实践中的真实感受，也是对我国语文教学普遍存在的脱离社会生活现反思。

???的确，长期以来，由于片面强调语文学科的工具性，特殊是受应试教化的不良影响，教学模式化，教条化，功利化倾向严峻。很多老师眼睛只盯着分数，一门心思抠“学问点”，让学生成天挣扎于题海之中，不愿花精力引导学生将语文学习与视察社会，思索生活，感悟人生结合起来。学生学习语文的爱好往往被消磨殆尽，学起来耗时费劲，效益低下。即便有的考得高分，也往往只能“玩”语言文字，人文精神却严峻缺失，难以做到和谐发展。这种“半截子”人才，怎能在改革开放中参加国际竟争？怎能满意正处于快速、猛烈、深刻变革之中的社会之需求？又怎能为精神文明建设发挥主动的作用？

???作为对长期语文教学有关争辩和探讨成果的总结和整合，《全日制一般高级中学语文教学大纲（试验修订版）》指出，在语文教学中“要亲密联系社会生活，留意开发觉实生活中的语文教学资源。要加强课内外的沟通……”这无疑对我们的语文教学具有重要的指导意义。

???基于以上相识，我在运用语文新教材，进行中学语文教学时，力戒关起门来教书，留意“开门教学”，眼光不仅看着书本，而且随时关注社会，收到良好的效果。详细做法如下。

???一、在课文教学中找切入点联系社会

???课文是社会生活的反映或总结，总能在其中找到联系生活的切入点。我特别留意把握这些切入点，在教学中将课文与现实社会联系起来，从而让学生充分理解课文的意蕴，又能对活生生的社会有更理性、深刻的理解。

???比如文言文教学，我不仅留意字词句式等学问的教学，还特殊重视其中蕴含的中国文化的传统，及其与当代社会的联系。在教学中学新教材中诸子散文单元后，我就利用课外语文活动，举办了题为《儒家学说对中国社会的影响》的讲座，除介绍了百家争鸣中诸家学说概貌，儒家成为封建社会至尊地位的背景、缘由学问外。还着重分析儒家学说对当代中国社会，对改革开放和现代化建设的主动影响和消极负累。从而帮助学生辨正地分析古人古籍，自觉地取其精华，弃其糟粕，培育学生酷爱祖国文化遗产的情感，提高了他们视察、分析社会的实力。

???又如，在教学新教材中《内蒙访古》一文时，我看到中心电视台一则报道：成千上万蒙古野驴因外蒙古生存条件的变更，进入我国内蒙古阴山一带的乌拉特旗，当地有关部门实行有力措施加以爱护。我当天就结合《内蒙访古》的教学，由地理环境的介绍切入，告知学生这一消息。学生对课文产生亲切感，更加深了对环境爱护意识。

???二、在各种语文活动中关注社会

????语文课外活动是课堂教学的重要补充形式。我留意细心组织开展，使其成为联系课堂和社会的纽带。

???我坚持组织学生轮番每节课前作5分钟演讲，并要求内容要关注社会，关注人生。学生从中沟通自己对社会人生的视察，思索和困惑，如国企脱困问题、农业改革问题、官员腐败问题、社会中黑恶势力问题、同学关系和男女交往问题……我在其中予以点拔和引导，从中增加学生视察社会生活，并作理性思索的实力。

???我还组织每周一至两次语文课外活动，如“读书读报沙龙”、“社会视察汇报会”、“专题辩论会”等。使学生将语文学习与社会生活紧紧联系起来。有一个学生在“读书读报沙龙”活动中，介绍了自己在报纸上看到的一则报道：在珠江三角洲，物质的富有造就了一批“不读书、不务农、不做工、不经商”的“四不青年”。这个学生还从“不要做物质的富翁，精神的乞丐”，“小富则安的小农意识要不得”等角度对此加以评论。我深深感受到，不能小看我们的学生，只要加引导，他们是很能发觉和思索社会问题的！

???三、引导和激励学生写作中反映社会生活

???由于长期受僵化的语文课堂教学的影响，很多学生刚升入中学时，写作远离生活，虚情假意，“三股文”盛行。这使我焦虑并深感紧迫。我在作文教学中，实行耐性指导、热忱激励的方法，引导学生视察社会，思索人生，坚持写出自己的真情实感。通过努力，大多数学生能变更文风，写出反映社会、思索人生，具有真情实感的作文。

???如，有一个学生在作文《卖西瓜》中，写农夫“老忠”家的遭受：寄予全年希望的西瓜熟了，雨却无休止地下，买瓜的老板难觅，老忠只得忍痛签订了亏本的卖瓜合同。“到了摘瓜的时候，天气奇好，瓜价攀升”，“老忠闷声地抱瓜过秤，抱瓜上车”。“车开走了，老忠拿着钱，怎么也笑不起来”。作文最终一段只一句“农夫的出路在哪里？”。我读了这篇作文被深深地感染了。我与同事说，结尾这一问，简直是一个沉重的“天问”！

???是啊，“老忠”一家是我们四周，乃至整个中国许很多多农夫的一个缩影。文章反映的社会问题太困难了——农业经营方式问题、