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名著《呼兰河传》读书笔记

名著《呼兰河传》读书笔记(一)

《呼兰河传》是萧红的一部自传式的长篇小说，描写她幼年记忆中故乡呼兰河

城的风土人情和民间故事。小说第一章写呼兰河的自然环境和小镇概貌，像画卷式

的展开镇上主要的大街、胡同、店铺，以及人们相应的“卑琐平凡的实际生活”;

第二章写承载人们精神寄托的民间风俗，比如跳大神、常秧歌、放河灯、野台子

戏、四月十八娘娘庙大会;第三、四章写作者小时候家里的后院景象以及与祖父的

短暂生活;第五章一直到结尾分别写了老胡家的团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子几个

人物的故事。

“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”开篇严冬笼罩下的北方自

然景象，奠定了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不小心跌倒，馒头从

箱子里滚了出来，有人趁此机会捡馒头离开，老头爬起来见馒头不对数，只是看着

那人的背影哀叹：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”人们总是埋怨天

气，不埋怨人。

东二道街上有个大泥坑，每逢下雨就变得像炼胶的大锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕

子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得小心翼翼，还有

小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却总是不厌其烦，而且

没有任何人说要把泥坑用土填埋起来，更没有人这样做。因为有了泥坑，大家有了

热闹，还可以因此吃被淹死的便宜的猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传

言马死了，因为“若不样说，显得大泥坑太没有什么威严了”。

“一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单

衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理但这是大自然的威风，与小民

们无关呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就好

像太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。”

由此可以看出呼兰河城人与自然的关系，以及对人生的态度，对活着的.态

度。在这样的前提下，在我看来，整个小说一直贯穿着一种“看”的人生观。

呼兰河的民间风俗，比如七月十五鬼节，人们纷纷奔赴河边，看无数河灯漂流

的繁华景象，“河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很

久才流过去了”，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往下流，河灯

越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心里从刚才的欢腾又变为无由来的空虚。人们

看河灯漂流，像看着自己的生命。

秋天搭台唱野台子戏时，人们更是从不同地方赶来看戏，分散四处的姐妹、父

子都可以借此机会会面。台上演员唱念做打，台下百姓胡打瞎闹。看戏过程中，台

上台下甚至会突然间转换角色，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的戏子却不

为所动，依旧自我表演。

老胡家的团圆媳妇，也是在大家集体观看之下，被认为有鬼附身，以致于最后

为了给她驱鬼而被捉弄死了。最后一个人物冯歪嘴子，他也是通过磨房里的窗户观

看外面的人与被窗外的人观看。

小说在写法上主要采取散文式的文字风格和抒情笔调，叙述灵活，生动有趣，

而且每个章节的内容相对独立，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么紧密。小

说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也

可以看完一个过一个。但我觉得，小说一开始，萧红就不断在“看”，看呼兰河的

每一条街，接着看每一家店铺，最后又看每一个人，但一直没变的是那种看的态

度，不太近也太远，好像始终有一种合适的距离，而且总是那么认真，之所以感觉

像写完一个过一个，那是因为萧红看完一个就记得一个。

萧红写出来的呼兰河城那几个人物，各自的命运都感觉像是被某种力量驱使

着，发生在透明身上的事情仿佛瞎闹一般。这些人物迂腐而纯真，无力但不脆弱，

他们察觉不出生命应有的那种绝望，反而有着非凡的生命力。就像孩子们逛庙会时

会叫大人买的那些不倒翁，“非常灵活，按倒了就爬起来”，而且是很快地爬起

来。无论他们身上的故事怎么滑稽怎么喧闹，但另一方面他们的生活终归是静的，

始终安安静静地过着日子，“狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各得其所”。

萧红最爱祖父，她出生时，祖父已经六十多岁。萧红从小喜欢跟着祖父念古

诗，但那个时候她还读不懂“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。童相见不相识，

笑问客从何处来”。祖父详细解释了，她依旧不懂：“为什么小的时候离家?离家

到哪里去?我也要离家的吗?等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗?”祖父笑

着回答：“等你老了还有爷爷吗?”

小说中间有一段写萧红与祖父的生活，充满童真童趣。我最感动的，是萧红一

个人在后院里玩耍的