【初+中语文】第23课《女娲造人》课件+统编版语文七年级上册（2024）.pptxVIP

23*女娲造人;揉(róu)

蓬勃(péngbó)气概(gài)

绵延(yán)

女娲(wā)

踪迹(zōng)

抟(tuán);

形近字

藤腾蓬篷

枯(藤téng)生气(蓬péng)勃

(腾téng)空(篷péng)船;

23*女娲造人

词语解释

澄澈：清澈透明。

掺和：掺杂混合在一起。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。

眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。

疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。

神通广大：形容本领、手段高明巧妙。

力不暇供：没有足够的力量来从事这项工作。

兴高采烈：兴致高，情绪热烈。;

23*女娲造人

学习目标

1.了解神话的特点，体会神话的魅力。

2.熟读课文，了解主要情节，把握人物形象和情感。重点

3.体会本文联想和想象手法的运用。维直

4.激发想象力和探求未知领域的欲望。;

23*女娲造人

知识必备作者简介

袁珂(1916—2001),中国神话学家，四川新都人。

著有《中国古代神话》《中国神话传说》及《山海经校注》。他把中国古代神话系统化，促进了神话知识的普及。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。;

本文选自《神话故事新编》,原题为《女娲创造人类》。

本文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记述改写的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富有人性化的演绎与扩充，使这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。;

神话：以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识

和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。

神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。只有当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。;

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，

乃引组于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，组人也。具体是如何做的?

女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。

造人之后，他们如何生存繁衍下去呢?;

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，

甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，

总不免显得有些荒凉寂寞。铺垫景物描写

有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

女娲觉得世界荒凉寂寞，她感到非常孤独，所以想要造出人来，使世界充满生机和活力。;

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，

揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。

揉泥成团造人

她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。

挥藤洒泥造人;

后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人

和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。

男女配合，繁衍后代;

结合文章批注，勾画出文中描述

女娲的句子，赏析女娲形象。;

23*女娲造人

批注1:女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。

女娲身上有哪些神的特点?;

走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的

神态描写苗写

池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假

装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各

心理描写

样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种

像自己的生物来加入到世间呢?

塑造了一个活泼可爱、富有思想、充满活力与创造力的女娲形象。;

23*女娲造人

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。动作描写

动词用得极其准确，将女娲造人的过程生动地表现了出来，表现了女娲创造人类时的慎重、认真。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。神态描写

写女娲为自己成功创造人类感到喜悦，描绘出女娲身上母性的温柔。;

23*女娲造人