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像种庄稼一样教语文语文论文

解放头脑，让学生能想；

解放眼睛，让学生能看；

解放双手，让学生能干；

解放嘴，让学生能谈；

解放空间，让学生能接触自然；

解放时间，让学生能学自己想的东西。

“语文教学更多地像农业，而不是工业”。依我的理解，那就是语文教学是种庄稼，而不是做产品；语文课堂是庄稼地，而不是流水线；语文老师是农夫而非工人；语文教化是春种秋收的整体，而不是各司其职的零部件生产；师生间是农夫对种子的期盼与热忱，而非工人与车床对零部件的冷漠。

一、语文教化要让学生像庄稼一样自由呼吸

越来越理科化、工业化和机械化

学生想听的，很多不是老师所讲的；而学生要说的，老师又无暇去倾听。讲什么、怎样讲，基本上是老师说了算，学生几乎成了一块橡皮泥，任由老师去塑造。长此以往，学生变乖了，听话了，但我们又不得不痛心地发觉，他们也越来越呆了，越来越不听话了。

假如把责任都推到语文老师身上，明显有失公允，因为语文老师其实也越来越呆了。大家可以想想，面对激烈的竞争，我们的心是不是都有些浮躁了，我们的眼光是不是都有些“势利”了，我们不再悉心关注学生从文字中、从文学中得到了多少养分，享受了多少愉悦，我们过多地关注他们的结果，过多地盯住他们一堂课学到了哪几点学问。

于是，春风化雨少了，条分缕析多了；自由生长少了，拔苗助长多了；体会把玩少了，条条框框多了；开怀大笑少了，忧愁烦躁多了；畅所欲言少了，尊敬倾听多了。最终，学生的宠爱少了，厌倦苦恼也多了。功利的语文教化把分数与位次作为学语文的第一目标甚至终极目标，语文的生命必将枯萎。

呼喊有情有义，有爱有恨的语文

闻名的语言学家、教化家吕叔湘先生曾说，“语文教学更多地像农业，而不是工业”。依我的理解，那就是语文教学是种庄稼，而不是做产品；语文课堂是庄稼地，而不是流水线；语文老师是农夫而非工人；语文教化是春种秋收的整体，而不是各司其职的零部件生产；师生间是农夫对种子的期盼与热忱，而非工人与车床对零部件的冷漠。

在语文教化的庄稼地里，理应有和风细雨，有日月星辰，有花团锦簇，有果实芳香。而不是机车的刺耳轰鸣，不是千人一面的“合格产品”，不是一模一样的缄默，不是一丝不苟的规则。我们希望学生都能自由地呼吸、欢乐地生长，享受语文的才智、吮吸语文的养分，让生命拥抱语文，用语文滋润生命。

给学生自由的空间，人民教化家陶行知曾提出六大解放：解放头脑，让学生能想；解放眼睛，让学生能看；解放双手，让学生能干；解放嘴，让学生能谈；解放空间，让学生能接触自然；解放时间，让学生能学自己想的东西。给他们自由，让他们成为主子。我们常说，“温室里的花朵开不艳”，同样，笼子里的鸟儿也不行能飞得多高。

在这方面，我们的很多老师作了不少艰难的尝试。尝试合作学习，小组竞赛；尝试表演沟通，改编课文；尝试音乐、影视协助教学。种种努力，都受到了学生的普遍欢迎。我们感叹的是这样的课太少了，就像“打牙祭”一样。这样几节课也犹如“死水微澜”，学生不过瘾，老师也觉得有些伤感。

语文教化要更加关注学生的情商

学语文的人是须要一点感情的。麻木的人只会学死板的语文，当然也学不好语文。语文教化更讲一个“趣”字，一个“情”字，一个“活”字。我们常常高喊采纳诱思教学，吸引教学。但我们往往少了些耐性，少了点童心。

比如，在教学盲人女作家海伦·凯勒的《假如给我三天光明》这篇文章时，我们因为课时紧，任务重，也因为料想学生不太感爱好，也许都是作为自读课文让学生自己看看了事。唯恐我们很少有人会像吉林长春五中的肖礼老师那样去做：他抱着一个大纸箱走上讲台，忽然引来学生一片新奇。他要学生自告奋勇地蒙住眼睛，然后从座位上到讲台前去抓取箱中的东西，然后用手摸，用鼻子闻，猜出它是什么东西。学生的揣测五花八门，有不少都猜错了。这样做了以后，肖老师才让学生进入课文。课后一位学生写道：“我感谢我们的语文老师给了我海伦似的感知世界的机会，感谢通过这样的感知，让我对现实生活充溢了以前并不珍惜的爱。”

学问可以传授，感受必需体悟，而我们的语文课也常常把体悟的东西当做传授的内容，这样就难免死板。英国一所学校，要求学生必需扮演一天残疾人，有扮演盲人的、也有扮演瘸子的、还有扮演聋哑人的。校长说，爱心是须要感受的，只有自己曾经是“残疾人”，才会有真正的感受。并且只有这样，将来面对残疾人时，才能从人性的角度同等地帮助他们、爱他们，因为自己曾切身感受到别人的帮助。

在肯定意义上，我们好像可以这样说，语文就是生活。把学生引向生活，把生活带进语文，让学生触摸鲜活的、亲切可感的生活化语文，学生便能感受到语文的生命脉动。陈奂生离我们远去了，但千百万进城打工的农夫工还在；“烛之武退秦师”的惊心动魄远去了，但朱总理答中外记者的妙语连珠还