人教部编八年级语文上册《富贵不能淫》示范教学课件.pptx

;《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，是一篇论证严密的驳论文。;;景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。;景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。;在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。人物。;公孙衍是战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾佩五国佩印。;他们凭智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，谁胜谁得势。爱帮谁就帮谁，反正都一样。……张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。

——朱自清《经典常谈》;孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，;译文

孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，;往送之门，戒①之曰：‘往之女家，必敬必戒②，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。;往送之门，戒①之曰：‘往之女家，必敬必戒②，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。;居天下广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。;居天下广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。;问题探究;[探究二]孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（课本母题）;[探究三]孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？;拓展提升;主旨归纳;课堂小结;知识积累;戒：

（1）戒之曰（）

（2）必敬必戒（）

得：

（1）是焉得为大丈夫乎（）

（2）得志（）;2、对文意理解表述有误的一观是（）

A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。

B．作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，提示了大丈失的内涵。

C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。

D．文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。;;谢谢观看