第07讲：万世师表——《论语》进阶训练（教师版）.docxVIP

第07讲：万世师表——《论语》进阶训练

一、选择题

1．下列划线字解释有误的一项是（???）

A．人不知而不愠（愠：怨恨）

B．温故而知新（新：这里指新的理解和体会）

C．思而不学则殆（殆：懈怠）

D．择其善者而从之（从：采纳，听从）

【答案】C

C项中的“殆：疑惑。”其它几个选项解释没有错误。

2．下列句中加点词语的解释有误的一项是（???）

A．吾日三省吾身（每天）

B．三十而立（立身，指能有所成就）

C．子在川上曰（河流）

D．传不习乎（传授）

【答案】D

“传不习乎”中的“传”是动词活用作名词，指老师传授的知识。故选D。

3．下列关于《论语》的说法，正确的一项是（???）

A．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，只记录了孔子本人言行。

B．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。

C．“匹夫不可夺志也”中匹夫是指普通的人、男子汉。

D．“温故而知新，可以为师矣。”译文为：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。“而”有转折的味道，可见，知新比温故是更重要的学习方法。

【答案】B

A.《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，选项中“只记录了孔子本人言行”表述错误；

C.句意为：普通人的志气却不可改变。匹夫：指平民中的男子，句中泛指平民百姓。选项表述错误；

D.此句意在强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以凭借这一点为师。“而”表承接关系，孔子所说“温故”是基础，“知新”是深化，学知识是一个由浅入深、循序渐进的过程，因此二者不存在轻重的关系。选项表述错误；故选B。

4．下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（???）

A．有客人远道而来，我们可以用《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达对客人的欢迎。

B．人到七十，余日不多，便可随心所欲，为所欲为，因为孔子都说“七十而从心所欲”。

C．《论语》强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。

D．孔子的一句话，为民族添彩，光阴似箭，“逝者如斯夫”，大江东流，带不走古老的掌故。

【答案】B

七十而从心所欲：到了七十岁的时候随心行事也可以不逾规矩了。并非“余日不多，便可随心所欲，为所欲为”。故选B。

5．下面句子中含有通假字的一项是（????）

A．人不知而不愠，不亦君子乎？

B．博学而笃志。

C．学而时习之，不亦说乎？

D．逝者如斯夫，不舍昼夜。

【答案】C

C项中“说”通“悦”，喜悦，高兴。其他选项没有通假字。

6．选出加点词语意思相同的一项是（）

A．其不善者而改之曲肱而枕之

B．为人谋而不忠乎可以为师矣

C．学而时习之人不知而不愠

D．回也不改其乐好之者不如乐之者

【答案】A

B项前一个为是介词“替”的意思，第二个为是动词“当”。

C项前一个而表示顺承，第二个而表示转折。

D项前一个乐是“乐趣”的意思，后一个乐是“以……为乐趣”的意思。A项都是“作代词”。

7．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项（）

A．择其善者而从之 B．学而时习之

C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵

【答案】D

A、B、C三项的“之”都是代词，他（它）的意思。D.“之”：到。故选D。

8．下列句中加点的词没有词类活用现象的一项是(????????)

A．学而时习之

B．吾日三省吾身

C．温故而知新

D．匹夫不可夺志也

【答案】D

A名词做状语。B名词做状语。C这里用作名词“学过的知识”。

9．下列句子按内容分类正确的一项是()

①人不知而不愠②温故而知新，可以为师矣③学而不思则罔，思而不学则殆

④三人行，必有我师焉⑤三十而立，四十而不惑⑥学而时习之

⑦逝者如斯夫，不舍昼夜⑧吾日三省吾身⑨不义而富且贵，于我如浮云

A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧

B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦

C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨

D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨

【答案】C

按照学习方法、对学习和时间的态度、个人修养三方面进行分类．②③⑥谈学习方法；④⑤⑦是谈对学习和时间的态度；①⑧⑨是谈个人修养。据此：A：分类不正确；B：分类不正确；C：分类正确；D：分类不正确。故选C。

10．学《论语》，用《论语》，下列选项语言表达不得体的一项是（???）

A．有一个外地同学转到我们班，我们可以用“有朋自远方来，不亦乐乎?”表达欢迎之情。

B．小林转到新班级一个学期了，还没有一个好朋友，他觉得张三做事马虎，李四数学很烂，王五不讲卫生……妈妈用“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”来教育他。

C