人教版新课标初中语文文言文原文及翻译(必考).pdf

人教版新课标初中语文文言文原文和翻译（必考）

语录体类

1.《论语》十则

①．子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君

子乎?”

②．曾子曰②．曾子曰吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

③．子曰③．子曰温故而知新,可以为师矣可以为师矣

④．子曰④．子曰学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆

⑤．子曰⑤．子曰由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也是知也

⑥．子曰⑥．子曰见贤思齐焉,见不贤而内自省也见不贤而内自省也

⑦．子曰⑦．子曰三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之其不善者而改之

⑧．曾子曰⑧．曾子曰士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎不亦远乎

⑨．子曰⑨．子曰岁寒,然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也

⑩．子贡问曰⑩．子贡问曰有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎子曰子曰其恕乎!己所不欲,勿施于人.

译文：

1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合

的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是

诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说

的)危险。”

5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──

这就是聪明智慧。”

6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛

病。”

7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看

到自己也有)他们那些短处就要改正。”

8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很

遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧！自

己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

记叙文类

2.伤仲永（王安石）

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，

即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，

其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒

于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。

又七年又七年，，还还自自扬州扬州，，复到舅家复到舅家问焉问焉。。曰：曰：泯泯然然众众人矣人矣。。

王王子曰：子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受

于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，

又不受之人，得为众人而已耶？

译文:

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一

天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四

句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀

才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认

为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十

二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州

回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人

了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最

终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，

没有受