《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件.pptxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;学习目标：

;曾皙()哂()舞雩()铿()尔

小相()比()及冠()者喟()然

;孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。;《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是反映儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。;本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾皙、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为目的。;子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。

子曰:以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也!如或知尔，则何以哉?

子路率尔而对曰:千乘(shèng)之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

;求，尔何如?

对曰:方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。

赤，尔何如?

对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。;点，尔何如?

鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰:异乎三子者之撰(zhuàn)。

子曰:何伤乎?亦各言其志也。

曰:莫（mù)春者，春服既成，冠(guàn)者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí），风乎舞雩（yú），咏而归。

夫子喟(kuì)然叹曰:吾与点也。;三子者出，曾皙后。曾皙曰:夫三子者之言何如?

子曰:亦各言其志也已矣!

曰:夫子何哂由也?

曰:为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?;如：（1）如或知尔（连词，如果）

（2）如五六十、如会同（连词，或者）

（3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于）

（4）沛公起如厕（动词，到……去，往）

（5）徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上）

;以：（1）以吾一日长乎尔（介词，因为）

（2）毋吾以也（通“已”，停止）

（3）则何以哉（动词，做）

（4）加之以师旅（介词，用）

（5）以俟君子（连词，表目的，来）

（6）为国以礼（介词，用）

;1、鼓瑟希，铿尔:希，通稀，稀疏

2、莫春者：莫，通“暮”

3、唯求则非邦也与:与，通欤，语气词

4、毋吾以也：以，通“已”，停止

;1、如会同，端章甫

古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子

今:跟有关方面会合起来(办事)

2、加之以师旅

古:泛指侵略的军队

今:军队编制单位之一

;1、端章甫:

端，名作动，穿礼服;章甫，名作动，戴礼帽

2、风乎舞雩:

风，名作动，吹风

3、三子者出，曾晳后:

后，名作动，落后

4、赤也为之小，孰能为之大:

小、大，形作名，小事、大事

5、由也为之，比及三年，可使有勇:

勇，形作名

6、异乎三子者之撰:

撰，动作名，才能，指为政的才能。

;1、宾语前置句

（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句）

（2）不吾知也（即，不知吾也）

（3）则何以哉（即，则以何哉）

（4）尔何如（即，尔如何）;2、状语后置句

（1）加之以师旅，因之以饥馑

（2）浴乎沂，风乎舞雩

（3）异乎三子者之撰

（4）为国以礼;⑴千乘之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期是中等国家。乘，车辆。春秋时，辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

（2）师旅：古代军队编制。《诗经·小雅·黍苗》：“我徒我御，我师我旅。”郑玄注：“五百人为旅，五旅为师。”又可借指军队。《诗经·大雅·常武》：“左右陈行，戒我师旅。”

（3）端章甫穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。

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