清代史学史9 本科精品课件.ppt

顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山（今江苏昆山市）人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初“四大启蒙思想家”。清代史学顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”《天下郡国利病书》（全六册）《天下郡国利病书·序》崇祯己卯，秋闱被摈，退而读书。感四国之多虞，耻经生之寡术，于是历览二十一史，以及天下郡县志书，一代名公文集，及章奏、文册之类。有得即录，共成四十余帙，一为舆地之记;一为利病之书。乱后多有散佚，亦或增补，而其书本不曾先定义例，又多往代之言，地势、民风与今不尽合。年老善忘，不能一一刊正。姑以初稿存之箧中，以待后之君子斟酌去取云尔。——《亭林文集》卷六《肇域志》《肇域志·序》此书自崇祯己卯起，先取《一统志》，后取各省府州县志，后取二十一史，参互书之，凡阅志书一千余部。本行不尽，则注之旁；旁又不尽，则别为一集，曰《备录》。年来糊口四方，未遑删订，以成一家之书。叹精力之已衰，惧韦编之莫就，庶后之人有同志者为续而传之，俾区区二十余年之苦心，不终泯没尔。《日知录集释》（清）黄汝成集释，上海古籍出版社，2006年版。《日知录》《日知录》，是顾炎武一生考证史事的结晶，是一部包含学术思想、政治见解在内的重要著作。全书32卷，前七卷论经义，8——12卷论时事；13卷论世风；14、15卷论礼制；16、17卷论科举；18——21卷论艺文；22——24卷杂论名义；25卷论古事真妄；26卷论史法；27卷论注书，28卷论杂事，29卷论兵与外交，30卷论天象术学，31卷论地理,32卷是杂事考证。。此书每论一事，必详其始末，参以考证。《日知录》的内容广泛，哲学思想散见于其中。《四库总目》指出“炎武学有本原，博瞻而能通贯，每一事必详其始末，参以证佐而后笔之于书。故引据浩繁，而抵牾者少。顾炎武的考据学与乾嘉考据学风顾炎武的考据学对乾嘉时期的考据学风产生过一定影响，但两者之间差距很大。首先顾氏的考据是为他的经世致用史学思想服务的。而乾嘉考据学则是颂古非今、离今而言古。顾氏在考据中，相当重视社会实践知识，而乾嘉考据学者则终日埋头故纸堆中打圈子。因此可以说乾嘉考据学者从他那里仅仅学去了形式。王夫之王夫之（1619-692）字而农，号姜斋，湖南衡阳人。因晚年隐居于衡水西岸石船山，学者称船山先生。《读通鉴论》中华书局1975年版，全三册《读通鉴论》《读通鉴论》三十卷，其中评论秦史一卷，两汉史八卷，三国史一卷，两晋史四卷，南北朝史四卷，隋史一卷，唐史八卷，五代史三卷。每卷以朝代为别，每代以帝王之号为目，每目下分若干条，共85目，约900条。每卷分成若干篇，对这一时期的历史事件和历史人物进行分析和评论。这是一部根据《通鉴》所载史事，用评论历史的形式来发表自己政治主张和历史哲学的史论专著。王夫之作此书之目的作此书之目的是从史书中寻找“经世之大略”。他说“所贵乎者，述往事以为来者师也”。（卷6）提出了“均天下、反专制、爱国理想。”《宋论》目录中华书局版黄宗羲黄宗羲（1610-1695），字太冲，号南雷，学者称黎洲先生，浙江余姚人。《明儒学案》中华书局1986年版全二册《明儒学案》《明儒学案》是黄氏代表作。是中国历史上第一部完整的学术史料专著。全书62卷，把明代214名学者按时代顺序，分各个学派组织起来。成立了19个学案。大致分三时期：初期叙程朱之学和陆学，中期重点叙王学；末期立“东林”、“蕺山”两学案；另有“诸儒学案”，叙不属任何学派的方孝孺等43人。其编次的顺序是：每一学案前，附有小序一篇。简述这一学派的源流和宗旨。接着是学者的评传，对各人生平经历、著作情况、学术思想及学术传授，作扼要述评。评传之后是学者本人著作节录或语录选辑。黄宗羲不仅为我们留下了一部完善的学术史，更重要的还在于创立了一种新史体，即学案体。《宋元学案》中华书局1986年版全四册《明夷待访录》《明夷待访录》一书，是反映黄宗羲政治、经济思想的代表作。《明夷待访录》计有21篇：该书抨击“家天下”的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的“民主