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国外心身医学的历史发展现状
心身医学(psychosomaticmedicine,PSM),它主要从精
神与躯体的相互关系,即心身相关的立场来研究人类健康和疾病
的基本规律和防治方法临床心身医学是研究疾病的倾向性、易
患性、疾病的起因、预后、病躯体和心理方面的前躯性特征、
心身相关的规律。因此,心身医学的研究涉及医学、生物学、心
理学、教育学、社会学等学科
发展:古代西方医学的心身医学思想在人类社会早期,人
们不理解心理现象,从而普遍相信鬼神。古希腊哲学家柏拉图为
身心二元论者,他们认为灵魂可以脱离人体而独立存在,精神可
与物质分离。与此相对立,哲学家亚里士多德等是身心一元论者,
他们认为精神与肉体是不可分离的。
名医希波克拉底是古希腊医学的创始人,被誉为“医学之父”,
他的著名“体液说”认为,人体含血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁4
种体液;如其比例正常就属健康,否则为病态。希波克拉底的四
体液学说对当今心理学的性格分类仍有影响。古希腊医学认为身
心是密不可分的。希波克拉底尚认为,医师治疗的不仅是疾病,
更是患病的人。因而,诊治疾病应注重患者的性格心理特征以及
社会生活对患者疾病的影响。
在文艺复兴时期,大多数学者认为,身心是不可分离的。
而哲学家笛卡儿则认为躯体与精神是截然有别的;躯体具有广延
性,思维则无广延性,思维寄居于躯体。18世纪,随着生物学
和生理学的发展,该问题从哲学层面获得了较好的解决。人们意
识到,并非所有物质都具有心理或精神属性;只是某种特殊结构
的物质,即大脑和神经系统,才具有心理活动。由于受机械论自
然观的影响,该时期总在寻找精神、灵魂或思维所属具体物质的
形态结构,这对心身医学科学的发展实际上是颇为局限的。
现代心身医学的创立与发展心身医学本身具有交叉学
科的性质。现代心身医学的理念与学科体系是在生理学、心理学、
社会学等学科成果的基础上创立并发展的。心身医学的研究不但
促进了本学科的发展,其成果亦为其他医学学科提供了某些重要
概念。
欧洲的心身医学欧洲是心身医学的主要发源地之一。
1918年,德国精神科医师海恩罗特(Heinroch)在《睡眠障碍》
一书中首次提出“心身(”psychosomatisch或psychosomatik)
概念。其后,欧洲各国的学者对心身医学问题进行了许多研究。
1922年,德特斯切(Deutsch)提出“心身医学(”psychosomatic
medicine)概念。1925年,奥地利医学家斯科沃滋(Schwarz)
在其主编的《躯体症状的心理因素与精神疗法》一书中着重论述
了心身的相关性。1943年,哈利得(Halliday)提出“心身疾病”
(psychosomaticdisease)概念;1950年前后经阿雷塞德
(Alexander)大力提倡,而被广泛接受。1956年,英国学者雷
吉(Leigh)发起召开了欧洲心身医学研究学术会议(European
ConferenceonPsychosomaticResearch),并创刊身心医学研
究杂志《JournalofPsychosomaticResearch》。
在德国,内科医师对心身医学进行了较多研究。1976年,
德国将心身医学列入医学教学大纲,并将其作为临床医师职称国
家考试内容。
弗洛伊德(Freud)不仅重视情绪,尚着重研究精神与躯体
的联系,并阐明了情绪在精神障碍及躯体疾病发生中的重要意
义。弗洛伊德关于心理发展、内部冲突和无意识动机的理论,启
发并推动了心身医学的发展。后来,这种理论及精神分析学说被
介绍到全世界,并成为心身医学的理论支柱之一。
美国的心身医学1935年,美国精神分析学家杜巴
(DunbarF)出版了心身医学经典著作《情绪与躯体变化》。他
在该书中提出,特异性人格是心身疾病发生的重要原因。1939
年,杜巴创立《心身医学杂志》(JournalofPsychosomatic
Medicine)。1944年,由他倡导成立了美国心身学会(American
PsychosomaticSociety)。美国的现代心身医学研究
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