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《古希腊神话》——普罗米修斯的研究综述

潘永红

（重庆文理学院文学与传媒学院2009级1班200901024005）

【摘要】《希腊神话》包括神的故事和英雄传说两部分。希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，

也有七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。二者最大的区别在于，人有生老病死，神却又无限的生命。

希腊神话中神的个性鲜明，没有禁欲主义，也很少有神秘主义的色彩。希腊神话的美在于神依然有命运，

会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有

着深远的影响。其中普罗米修斯是最具智慧的神之一，被称为先知。同时也是人类的创造者和保护着。他

的存在在奥林匹斯山的众神中显得与众不同。

关键词：希腊神话；普罗米修斯；比较

一、希腊神话的思想研究

（一）神人同形同性

王海霞在《试析古希腊神话的思想内蕴》中说“希腊神话的根本特征是‘神人同形同性’，

既神的拟人化，这是人类原始神话特征的最独特表现，也是古希腊人意识觉醒的最早集中体

现。”希腊神话中对这一特点表现在希腊神话中的神都具有强烈的世俗性特征，所作所为都

是人的观念的具体化。同时他们在外形上也拥有一副结实健美的身体，他们比人更强壮、健

美，而且能够长生不老，神相较于人而言，他们在自然形态上具有人类无法超越的美。这也

是神人同形同性最大的依据。

（二）脱颖而出的“自我意识”

希腊神话中的神或是英雄都体现出极强的自我意识，作为独立的人这种观念首次被人们

所感知。郑凯在《古希腊神话演绎出的“自我意识”》中对此总结了三点：一是当时的生存

环境压力早就的神话所引发的自我意识。希腊的地理环境使古希腊人长期在海上冒险和漂

泊，强烈的刺激着他们的生存意识，他们也认识到作为希腊人，自己优于他人，进一步使他

们了解自身的力量。二是希腊神话中的“自我”观念。这一点主要表现在对个人情感的追求

和渴望。如特洛伊战争，为了美女海伦进行的长达十年的战争，还有宙斯与众多女子之间的

恋情都说明了这一点。第三是英雄的“自我”观念。王海霞在《试析古希腊神话的思想内蕴》

提出“神的存在是为了人，人是目的，而神是手段。”也体现出希腊神话中对“人”自身的

思考，就是“自我意识”的体现。

（三）社会现实的缩影

《希腊神话》产生与公元前8世纪以前，主要以希腊原始初民口头相传的形式，最后与

其他科学总结而成。在这神话故事与英雄传说中，在某些层面上就是对当时的社会状况的真

实反映。蒙俊宇在《浅析古希腊神话中的城邦文明》中提出希腊神话中的人本思想是一个城

邦乃至一个社会精神形成的体现。其中的宙斯建立的奥林匹斯山的众神体系体现了现实社会

中贵族式的民主精神，是社会中民主思想产生的最初表现。王海霞在《试析古希腊神话的思

想内蕴》中也对其中的民主精神作出了肯定。另外，蒙俊宇还提出古希腊的众神没有中国神

体现的神秘，他们过的是“一种在高明愉快境域里的人生。”希腊神话中的种种享乐生活，

也是当时社会追求享乐和现世的价值观的体现。总的来说，希腊神话是希腊当时的社会缩影。

二、普罗米修斯的形象研究

“普罗米修斯是欧洲文学中的重要的一个多重组合的艺术形象，欧洲不同时期的政治、

经济、文化的变化发展使得不同作家笔下的普罗米修斯形象有所不同。”邓家鲜在《简论普

罗米修斯形象在欧洲文学中的演变》中如是说。的确，不仅仅是不同的时代让普罗米修斯的

艺术形象多样化，不同角度的解读也让普罗米修斯变得丰富起来。

（一）抗争的英雄

英雄是理想人格的象征与代表，是人类精神的向往。罗杰的《普罗米修斯精神：人性升

华的最高境界》中说“普罗米修斯被马克思成为‘哲学日历中最高尚的圣人和殉道者’”，从

普罗米修斯造人，为人类盗火并教会人类用火的故事，赞扬了普罗米修斯为人类无私奉献，

积极抗争的精神，体现了他的英雄形象。马波《论普罗米修斯形象的历史嬗变》中从不同作

者笔下分析出了不同的斗争英雄形象。神话中带领原始社会人与自然抗争的英雄形象；埃斯

库罗斯笔下作为平民反对僭主统治的斗争的英雄形象；雪莱笔下反专制、反封建的英雄形象。

三个风格不同，内容差异的文学作品，反映了不同的普罗米修斯，但都是坚持抗争的英雄。

“普罗米修斯是人类价值追求的典范。”是罗杰《普罗米修斯精神：人性升华的最高境界》

对普罗米修斯的最高评价，他在人类心中有着不可动摇的抗争英雄形象，并且堪称典范。

（二）悲剧的英雄

不同的悲剧作家对命