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;你们听过中国四大民间爱情故事吗?;1:是谁抓走了织女呢?;在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河像天桥横贯南北,在河两岸有两颗闪亮的星星隔河相望,那就是牵牛星和织女星。
传说在每年农历七月初七的夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的女孩子便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,所以这一天也被称为乞巧节。;作者简介;写作背景;创作背景;鹊桥仙
秦观
纤云/弄巧,飞星/传恨,银汉/迢迢/暗度。
金风/玉露/一相逢,便胜却/人间/无数。
柔情/似/水,佳期/如/梦,忍顾/鹊桥/归路。
两情/若是/久长时,又岂在/朝朝暮暮!
;纤云弄巧【编织出巧妙的图案样式】,飞星传恨,银汉迢迢暗度【悄悄跨过】。金风【秋风】玉露一相逢,便胜却【“胜似”、“胜过”】人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍【怎忍】顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。;纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断,重逢的约会如梦影般缥缈虚幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。;纤云弄巧【编织出巧妙的图案样式】,飞星传恨,银汉迢迢暗度【悄悄跨过】。金风【秋风】玉露一相逢,便胜却【=“胜似”、“胜过”】人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍【怎忍】顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。;1.可、可堪
可:有时不作“可以”讲,而作“岂”“哪”讲,表反问。如:此情可待成追忆,只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)
可堪:岂堪,哪堪。如:可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》);2.肯
(1)愿,愿意。如:肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。(杜甫《客至》)
(2)表示反问,岂肯。如:政缘在野有幽色,肯为无人减妙香。(杨万里《野菊》)欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈);3.敢
岂敢,哪敢。如:奉事循公姥,进止敢自专?(《孔雀东南飞》)
又如:勤王敢道远,私向梦中归。(岑参《发临洮将赴北庭留别》);4.忍
可单字解释为“怎忍”。如:坠素翻红各自伤,青楼烟雨忍相忘。(宋祁《落花》)忍顾鹊桥归路。(秦观《鹊桥仙》);鹊桥仙
秦观
纤云/弄巧,飞星/传恨,银汉/迢迢/暗度。
金风/玉露/一相逢,便胜却/人间/无数。
柔情/似/水,佳期/如/梦,忍顾/鹊桥/归路。
两情/若是/久长时,又岂在/朝朝暮暮!
;1.这首词写了一个什么故事?
牛郎织女鹊桥相会
2.词的上下两阕分别写什么?
上阕:鹊桥相会
下阕:鹊桥惜别;合作探究;怎样理解“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”中“一”与“无数”的对比。;《鹊桥仙·纤云弄巧》讨论;1.运用拟人的手法,“纤云弄巧”是说云朵变幻多姿,似乎颇通人性,“飞星传恨”是说流星划过夜空充当信使,这样写生动活泼,似乎纤云和飞星都被牛郎织女的坚贞爱情所打动。衬托(正衬)的手法,“纤云弄巧”、“飞星传恨”衬托了织女的心灵手巧和牛郎织女相思之苦。
2.寄情于景(借景抒情):“金风”指秋风,点明相逢的时节是秋天的早晨,“金”也可以理解为时间之金贵,相聚难得;“玉露”指秋天的露水,“玉”突出晶莹剔透的特点,都象征着爱情纯洁高贵。
3.直抒胸臆:直接表达了作者的爱情理想,虽难得见面却心心相印,而一旦得以聚会在那清凉的秋风白露中,对诉衷肠,极富诗情画意!这岂不远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的许多寻常夫妻?;4.修辞手法:比喻。“柔情似水”写情态,托情于物将两位主人公的万般柔情比作银河里的水,含有微波荡漾、绵绵不断之意。“佳期如梦”写心态,极言相会不易。两句都用比喻,化抽象为具体可感,既点出相会的短暂,又揭示久别重逢后如梦似幻的心境。
5.细节描写(动作/心理描写)的方法。“忍顾鹊桥归路”写牛郎织女不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路。表现难舍难分之情。
;合作探究;金风玉露一相逢,便胜却人间无数;金风玉露一相逢,便胜却人间无数;金风玉露一相逢,便胜却人间无数;金风玉露一相逢,便胜却人间无数;金风玉露一相逢,便胜却人间无数;金风玉露一相逢,便胜却人间无数;金风玉露一相逢,便胜却人间无数;;;;;;《鹊桥仙》借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女相会,下片写他们离别,却别出机杼,不怨不艾,立意高远。全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上人间为一体,优美的形象与深沉的感情相结合,起伏跌宕地歌咏了美好的爱情。;壹;待
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