四川省广安市2021—2022学年高二上学期期末考试历史试题(原卷版).docxVIP

四川省广安市2021—2022学年高二上学期期末考试历史试题(原卷版).docx

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广安市2021年秋季高期末试题

历史

注意事项:

1.本试卷满分为100分,考试时间为100分钟。2本试分为试题卷(1-8页)和答题卡(1-2页)两部分,试题卷上不答题。请将选择题和非选择题的答案答在答题卡的相应位置。考试结束,只交答题卡。

一、选择题(下列各题的四个选项中,只有一项是最符合题意的。本大题共32小题,每小题1.5分,共48分)

1.《六经》不仅是儒家经典,也是战国“诸子百家”的思想资源,士子们从古代经真理论中各取所需,加以发挥,各论短长。这说明战国时期

A.诸子百家都是由儒家衍生而来

B.百家争鸣既根植传统又融合创新

C.儒家思想成为传统文化的主流

D.传统典籍数量有限制约思想发展

2.《荀子·礼论》道:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度,则不能不争;争,则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。”可见,荀子主张“礼”意在

A.恢复周代礼制,缓和社会矛盾 B.劝君王行仁政,规范人的行为

C.调整社会关系,稳定政治秩序 D.化性恶为性善,加强君主集权

3.西汉时期,酷吏张汤判决大案时“欲傅古义,乃请博士弟子治《尚书》《春秋》”;东汉时期,汝南太守何敞“宽和”为政,“及举冤狱,以《春秋》之义断之,是以郡中无怨声,百姓化其恩礼。”这说明汉代

A.儒学独尊地位日益牢固 B.政府官员支配法律生活

C.外儒内法思想深入人心 D.司法审判渗透儒家伦理

4.王阳明认为,人子有父母之丧,哭与不哭,完全决定于个人”由衷”的情感,而不是“循守格套,情不由衷,在吊客面前“作伪”。据此可知,王阳明

A.摆脱了儒学思想束缚 B.否定纲常伦理道德

C.突出个体的自我意识 D.倡导知行合一思想

5.有学者认为,明清文化主流延续着秦汉以降的常态,而扬弃性的文化变革在潜滋暗长,所谓“常”中寓“变”,“变”中有“常”,故明清文化宜以“袭常与新变”概括。从思想角度看,明清之际的“新变”表现在

A.否定孔孟儒学 B.冲破“天朝上国”观念束缚

C.主张民本思想 D.批判“私天下”的君主专制

6.有学者在中国古代农学的研究中发现:徐光启的《农政全书》(1628年)和鄂尔泰等编的《授时通考》(1742年)两部书所开列的农具清单,几乎全是王祯的《农书》(1313年)的重复。这反映了当时

A.农书作者因循守旧 B.经济形态难以突破

C.农业生产停滞不前 D.人地矛盾日益突出

7.下图是汉代牛郎织女画像石,石右举鞭牵牛者为牛郎,其上三星相连者为牛郎星(河鼓三星)。石左下角四星相连成房子状,内有一女子跪坐,当为织女。左上角七星相连环绕一兔者为毕宿,石中部为白虎星座。此画像石

A.体现了汉代绘画注重写实 B.凸显了精耕细作生产模式

C.证实了民间传说的真实性 D.反映了当时的天文学成就

8.17世纪初,比利时传教士金尼阁等人募集大量装帧精美的书籍运往中国,史称“七千部西书入华”。这些书大部分被收藏在澳门,少部分运往中国内陆,其中部分书目被翻译成中文,这反映明清之际

作品

作者

主要内容

《建筑十书》

(古罗马)维特鲁威

建筑学的基本内涵和原理

《数学札记》

(荷兰)西蒙?施特芬

近代数学和工程学

《矿冶全书》

(德国)乔治?鲍尔

近代采矿、冶金技术及管理方法

《天体运行论》

(波兰)哥白尼

近代天文学

A.实学思湖逐步兴起 B.西方科技得到了认可

C.中学突破传统窠白 D.东西方文化交流频繁

9.魏源在《海国图志》中对古代夷狄划分标准产生了质疑,但他又说:“圣人以天下为一家,四海皆兄弟。故怀柔远人,宾礼外国,是王者之大度。”由此可知,魏源

A.对东西方认识客观全面 B.放弃了天朝上国理念

C.依然坚持中体西用学说 D.仍具有中华优越观念

10.光绪帝之死,历来众说纷纭。中国第一历史档案馆所藏光绪生前诊病的脉案非常详细,从中可以断定光绪因病死亡。又据《清宫档案揭秘》记载,1980年通过化验光绪的颈椎和头发,发现无中毒现象。现在高科技手段则检测出光绪体内有砷中毒现象。据此可以得出()

A.原始档案比研究文献更接近历史事实

B.历史研究可以通过多种手段探寻真相

C.通过文献记录最终能够还原历史真相

D.综合多种历史记录即可确认客观事实

11.1917年,在美国留学的胡适写道:“今之大患,在于一种狭义的国家主义,以为我之国,须.陵驾他人之国,我之种,须陵驾他人之种。”“爱国是大好事,惟当知国家之上,更有一大目的在,更有一更大之团体在。”胡适意在

A.揭露列强侵略中国的本质目的

B.主张建立和平共处的世界秩序

C.宣扬民族利益高于一切的思想

D.批判法西斯国家的种族优劣论

12.1921年2月,蔡和森

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