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一个渔人,撑着破旧的渔船,误入一片桃花林,他甚是好奇,便继续向前划去,最后,他发现了一个美好的地方——在那里,没有战争,没有饥荒,没有寒冷……良田美景,鸡犬相闻,村民劳作田间,老少怡然自得,纯朴好客的村民热情招待着渔人,他们聊了许多事情,聊了很久很久……这个地方到底是哪里?我们可以找到它吗?让我们一起学习《桃花源记》。;桃花源记;第一课时;1.能疏通课文大意,在熟读课文的基础上背诵课文。;1.预习课文,完成下面的填空。
本文选自,本文作者,又名陶潜,字元亮,东晋田园诗人,浔阳柴桑(现在江西九江)人,自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》),谥号“靖节先生”。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最后一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,相关作品有《饮酒二十首》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。;2.掌握下列字音字形。;1.阅读课文,完成下面的填空。
(1)本文概括而成的成语是,现在用来比喻指不受外界影响的地方或幻想中美好的世界。
(2)根据提示,把渔人的行踪写完整。
发现桃花源→→做客桃花源→离开桃花源→_____________;晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。;东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪流行船,忘记自己走了多远。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,桃树沿绵数百步,中间没有别的树,花草新鲜美好,落花纷纷散落在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分惊异,继续往前行船,想要走到那片林子的尽头。;林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。;桃林在溪水发源的地方就到头???,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄,只能容纳一人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类的。田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴,跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。;见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。;村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客),设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方,不再出去,于是就同外界的人隔绝了。;问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆
叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”;村民问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说起。”;既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。;(渔人)出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,(一路上)处处标上记号。渔人到了武陵郡,便去拜见太守,把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了。
南阳人刘子骥,是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。但没有实现,不久因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。;探究一:疏通文意,理解课文内容;第一,美在自然环境。美在桃花,美在流水,美在有一点神秘:“山有小口,仿佛若有光。”这种别有洞天的神秘感,产生了美。
第二,美在安静自足。在这个小农社会里,生活安康,心情舒畅:“黄发垂髫,并怡然自乐”。;第三,美在远离战乱,不知时事之祸。安宁源自“避乱”(避秦时乱,与外人隔绝)。
第四,美在人
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