中职语文高教版基础职业拓展模块二十三 师说-教学课件PPT.pptx

尊师重道，克己复礼，天下归仁！尊重老师的实质是对知识的尊重！;延迟符可删除;延迟符可删除;然而，在魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也愈来愈不被重视。;;欲修其身，先正其身，

欲正其身，先诚其意;欲修其身，先正其身，

欲正其身，先诚其意;并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了不朽之作——《师说》;韩愈;韩愈，字退之，河南河阳人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥

“文”,故又称“韩文公”。;延迟符可删除;“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的看法。初中学过《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。

“师说”的意思相当于谈谈老师。;;句读（dòu）或不焉（fǒu）

经传（zhuàn）聃(dān)蟠(pán)苌弘(cháng)

谀(yú)贻(yí)

冉(rǎn)潘(pān)

长幼(zhǎng)须臾(yú);判断句：基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词也加强判断语气。还可以在主语后面用代词者复指主语。古代汉语的判断句共有四种基本形式：（1）主语，谓语+也。(制，岩邑也。)；（2）主语+者，谓语+也。(兵者，凶器也。)；（3）主语+者，谓语。(兵者，凶器。)；（4）主语，谓语。(兵，凶器。)

在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词非表示否定判断。否定判断例如:身非草木;是非君子之言也。这里的非虽然可以译作不是，但它的词性为副词，而不是系词。又如用语气副词则、即、诚、乃等加强判断语气，用范围副词皆表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。

状语后置句：在文言文中，副词、形容词、动词词组、介宾词组等用在谓语后面。三种情况:（1）用介词于组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例:青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)（应为：于蓝取之，而于蓝青）（2）介词以组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。例:具告以事。(《史记·项羽本纪》)（应为：以事具告）（3）介词乎组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

宾语前置句：宾语置于支配它的动词或介词之前的语言现象，是一种倒装现象。例如：（1）古之人不余欺也。--苏轼《石钟山记》（2）然而不王者，未之有也。--《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》

实词：名词、动词、形容词、数词、量词、代词

虚词：副词、介词、连词、叹词、拟声词、助词

主谓宾、定状补，主干枝叶分清楚。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。状语有时位主前，逗号分开心有数。;;学习第1段;;师者，所以传道受业解惑也。;下面红色字体的解释，及句子的翻译你会了吗？;人非生而知之者，孰能无惑？;2、人非生而知()之者，孰能无惑？;惑而不从师，其为惑也，终不解矣。;下面隶书字体的解释，及句子的翻译你会了吗？;生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；;下面隶书字体的解释，及句子的翻译你会了吗？;下面隶书字体的解释，及句子的翻译你会了吗？;吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？;下面隶书字体的解释，及句子的翻译你会了吗？;是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;下面隶书字体的解释，及句子的翻译你会了吗？;第一段;学习第2段;;6;古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;;是故圣益圣，愚益愚。;圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？;爱其子，择师而教之。;;彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。;句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。;巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。;问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。”;呜呼！师道之不复可知矣。;巫医乐师百工之人，君子不齿，

今其智乃反不能及，其可怪也欤！;;“之”的用法总结;;学习第3段;学习第三段;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。;孔子曰：三人行，则必有我师。;是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;第三段;学习第4段;李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。;余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。;;文章结构：;韩愈《师说》一文不仅